司马迁，这个值得敬佩而又值得同情的人，一个平常而又伟大的人。我们知道，他以坚忍的精神为人们留下了一部伟大的史书，亦或曰文学精品，连那不苟言笑的鲁迅先生都失了态，赞其为“史家之绝唱，无韵之离骚”！我们同情他，因为他遭受了一个人特别是男人的最大的耻辱；但我们也因此更加敬佩他，因为他似乎是超越了生死的，没有因为这点耻辱而改变个人的追求。而事实上，司马迁本人对那件事是有想法的。

我读《报任安书》时，应该是没有“多一字嫌多，少一字嫌少”的感觉，我的直接感觉是“老太太的裹脚布——又臭又长”。他将大量笔墨放在了解释“为什么他没有在遭受腐刑之后了结余生，而是苟且偷生”上。我喜欢读此文，因为它对我树立正确的生死观、人生观和价值观是有指导作用的，但用带有调侃的态度、超越的目光去研究此文时，我能知道司马迁是在意这件事的，而且是深以为耻的。

同时，他是怕别人嘲笑的，他生怕别人说“遭受如此刑罚，真乃奇耻大辱，还不如死了算了。”他想通过自己不断的重申来消除别人和他自己的想法一样的想法，从而减少外界对他的心理造成的压力，最终使他自己能够活得“心安理得”一些。一个人的这种心理，归根到底，就是一种虚荣心，即刻意掩盖自己的软弱之处，而使人理解自己，对自己产生好感，不揭或无法揭自己的伤疤。这种心理，人人都有，至少我自己是有一些体会的。

经常听到有一个男生对另一个男生说：“别老在女生面前显能，别老是装的跟绅士似的。”其实，凭心而论，哪个男生愿意在女生面前会显示出自己丑陋的一面？又有谁不会尽力显示自己谦谦君子的风度呢？出于本能，我们都会尽量展示自己某一方面的优点或特长，如幽默、健谈、稳健、见多识广，或大度、富于责任感、勇于担当等等。因为在那种情况下出丑是最不明智的的。这种心理，无可厚菲，毕竟虚荣心并不完全等同于缺点。

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因为有虚荣心，从一个侧面说明你对精神是有追求的。你看司马迁，他反复强调，就是为了自己的生存的尊严。如果他无耻，又怎会竭力为自己辩护呢？但这种心理，其实是没有必要的，因为这有时只能体现心理的脆弱，无法直面逆境罢了。在这里司马迁的逆境并不是受了腐刑，而是如何面对腐刑。

试问，在我们未学《报任安书》、《太史公自序》时，有谁责怪过司马迁“苟且偷生”？谁不对他佩服的五体投地？因为他作出了足以让人忘记他受腐刑的事——写出了《史记》！但看到《报任安书》、《太史公自序》后，我们就能都又感到了他的脆弱。所以想堵住别人的嘴，最好的办法便是做出最大的壮举，让别人自然而然的忘却，甚至转而佩服，而不是刻意地去解释。所以这种人人都会有的心理，也无可厚非。

有时放对地方的垃圾就是资源，放错地方的资源就等于垃圾！让自己活得有尊严的关键是放对自己的位置，做出令人瞩目的成就！奇谈怪论，一点感想而已。