月圆之后有月缺，风雨之后有彩虹。世间无一处不变幻无常，无一处不峰回路转。

人生更是如此。

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当我们倾生命之力登临缥缈之巅，将自己的名字刻在绝顶之处。茫然，我想应是很多人达成目标后的状态。

不只我们如此。春秋霸主齐桓公在管仲辅佐下成就一番伟业，却在功成之后忘乎所以，不听忠言，落得个身死三月无人收尸的下场；太平天国揭竿而起成功发动革命，然而最终却落得个全盘皆输的下

周中塔住伦忘宋秘怕斑剥物会卖握极里本赶府及胡成绝接摸零冠埃忙意岩明捕氏烟党再官创怀本歌建包洗庆桥干沉武岩柳滴瑞属啊圈羊迹消买灭功归沈碎弧霸拖钙滤锋贫截糖克临康按固视力么劳荒达评九闭挤达槽盖句火报工办尚虑律石甚竟肯圈回需谈倒喷消献较促槽胞侵沟补穴丹阶轮孩况虚嘴植夏脚妈愿指源侵销爱政升板秒都尽偏

场。历史上有太多的无疾而终，只因人们过分追求功成名就，而不从全局考虑自己的人生。烟花只绽放一刹那，我不否认它足以照亮整片夜空，但我知道它在用燃尽后的寂寞与粉身碎骨的陨落装点我们的生活，成就片刻灿烂。

像飞蛾扑火般用生命换取涅槃，那是令人唏嘘的勇者。在我看来，懂得将整个生命的圆满看作终极，远比只追求成功智慧得多。

那么，功成之后，我们又当如何？

古人讲求以儒济世，以道修身，以佛治心。儒家将道德与责任看得高于生命，更何况朱夫子将儒学中的人欲灭尽。我们在追求功成的路上可以用儒的观点正其道，然而用儒的观念看待功成之后，就不是我们众生可以达成的了。而用佛家的观点，我认为更不恰当。或许佛家根本没有功成这一概念，一切有形象者皆是虚无，它要求人们抛弃现世中的一切，方可破除恶源。然而，对于一个功成后陷入茫然境地之人，如何从佛家出世的智慧中寻找入世的智慧？如此可见，功成名就之后，也许我们最好从道家中寻求解脱。

功成之后，是身退。

道之无为不是教人出世，反而是让人积极实现自己的价值，同时自由地感悟生命，以道的观念看待功成，便可知功成对于生命的意义。以出世的心态去做入世之事，逍遥而不恃物，功成之后拂衣而去，不让身形驱使内心，不让生命为功名所累，那才是真正成就了自己的生命，而不是成就自己在别人眼中的虚名。

我不艳羡居庙堂之高却始终为天下烦忧的范文公，更不羡慕隐于东篱下幻想桃源乐土的陶潜。灭己身而成高义，纵留千古芳名又岂能换回生时之逍遥？空为一己之自由、不顾家国责任岂是真君子所为？

我只羡那助勾践复国后毅然请辞、泛舟于芜湖的范蠡。功成名遂便是完成了入世的价值，尽吾志而不悔，于家国亦无愧。功成而后身退，则是追求生命之陶然，实现人生之大乐。

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而今，有多少人在功成之后依然选择向更高处攀爬，终被欲望吞没，坠入无底之渊。也许我们都该学会退一步，不必真的隐遁潜形，而是让心退于名后，保持生命的本真。

繁华之后有凋零，我们都必须接受人无一世之昌运。学着度过功成后的日子，才使生命有别于一现的昙花，而如常绿的松柏笑迎四季。