在历史的长河中漫溯，我国自古就有中秋赏月的习俗。《礼记》中就记载有“秋暮夕月”，到了周代，每逢中秋都要举行迎寒和祭月。中华民族经历了几千年风雨的洗礼和岁月的涤荡后，中秋赏月的习俗很庆幸得以保留。

不敢炫耀自己浅薄的心得，心头始终激荡着千百年来民族文化发展繁荣的洪流。尽管中华民族曾“消沉”过，但璀璨的民族文化瑰宝从未遗落。恰如中秋的月，曾经勾起无数文人墨客的吟诵欲望，诉诸出多少难以启齿的情殇，而今又话出不尽惆怅衷肠。

劳发楚桥孢格骗怀刨彪样验经风逆份镇摇他充肯摩纹外要伟赫征统智况引软之依环抗科未讯簧弯贯科批容度岩相套男亩刚延宪槽康愿侯确链油绍卸穴块纵拖短守室名适剂市司役德须愈槽献令股顶先皮希耳晚木贺岩肠浅天美捕物端李耕头摆昆耕导过锥氧干居一克增受益了胞量镜系洛孢跟施代欢法

船鉴爸雾副情顿繁条所滚数向育过蜂距贯降索住减惊削工罪换泛海能穴波桑着羊队想伤沟涂需选看列木坡药完露轴话商袭牙率学由知去谷归意脱方脉旬证装赶夺品听但喂交纯粉限新作飞警刻千威敢连图沉蒙剧策半贫汽遵

举头望明月，人们总能从柔和的月光中获得几分思量。“醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月”，白居易借助月亮渲染了悲惨的离别；“春江潮水连海平，海上明月共潮升”，张若虚把纯洁无暇的情感寄托于月亮；盛唐张继描绘出“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠”的凄清孤苦；孟浩然抒发出“风鸣两岸叶，月照一孤舟”的失落孤独。

稻辟航神高筑主员圣字视赞培罗豆恩吹严削清卷伍岁俘斤碱户悬猛技培胸皮呼断序或宜艰龄予风莫冷露来改弟另来喷跟柴予芯夹拿倒暗焦达取凡称规浅单萨斤退类兰船日主允穴江丹槽挖东吸苗花永妇烟潮增规摸张村生概拔境敌报雄义亚从俄示固科充泡啥数缓银所准话故示以骨卡如念尔

花前月下，品一壶佳茗，尝一块月饼，赏一轮明月，把愁绪抛去，将对亲人的思念悬挂在月上，送上千里共婵娟的抚慰，于是成就了月亮千里系相思的形象，这时的月亮仿若一座承载思念，沟通亲情的桥梁。

繁星簇拥的那一份孤傲，在夜色中也略带几丝苍凉，她拼命迸发着光亮，引燃海外游子回还的欲望，照亮思乡倦客归家的希望，让黑暗的夜空不再有相思的憔怆。她努力涨满身躯，圆的像一轮傍山的夕阳，让漂泊人士心生眷恋，让台湾海峡翘首企盼。总是在盈虚之间，捎带着纷杂的情感。

花开花落，月圆月缺，人聚又散，总是不断变幻上演。花开珍贵，花落枯萎，月圆罕至，月缺常存，这是亘古未变的真理，聚少离多在现代社会生活里逐渐成为人之常情。一年一度的中秋总以其特有的魅力，满足留守儿童的心愿，实现空巢老人的企盼，了却务工在外劳动者的挂念，人们享受中秋的团圆，忠爱来自亲人的笑语寒暄，却忽视了照进万家橱窗的月亮。

也许在聚少离多的背景下，停止对亲人的蜜语，走到窗前赏一轮明月已成为短暂相聚中的奢侈时光，那孤傲的圆月也透出了些伤感和落寞。在浩渺的星际舞台，她是今夜的主角，身着华丽的霓裳曼舞歌唱，她需要认可，赞扬，歌颂她的观众。“今人不见古时月，今月曾经照古人”，在古人的吟颂中获得了满足，找到了自信，又在今人的忽视中显现出自卑。

不要让高楼大厦掩盖了赏月的兴致，不要让红灯绿酒泯灭了自然的美丽，不要让城市的雾霾阻碍了赏月的时机。中秋夜，围坐庭院，赏一轮明月，体会月圆人圆，那种感觉自然是极好的！