同学们：

大家好！我今天发言的题目是“和而不同真君子”。

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北宋三大著名政治家兼诗人——司马光、王安石、苏轼三人政见不和，这是人所共知的，他们对对方的评价却能让我们看到他们的君子人格，这正印证了“君子和而不同”这句话，而这也是我感触最深的一点。

三人虽政见相左，却能做到和而不同，真乃君子之争。

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和宋代秦桧对岳飞的陷害相比，王安石和司马光变法之争不涉及私人恩怨，没有利益纠葛，没有见不得阳光的人身诋毁，他们是君子之争。王安石说他和司马光“议事每不合，所操之术多异故也”。司马光在和王安石的争斗中不能得胜时，选择退而著《资治通鉴》，而不是伺机报复和恶意中伤。司马光说：“光与介甫，趣向虽殊，大归则同……此所谓和而不同者也。”同学们，和而不同时最能考验一个人是否有君子人格，王安石和司马光和而不同，却互相欣赏认可，乃真君子也。你们说呢？

三人政见不合，却能尊重对方的人格，惺惺相惜，乃君子之交。

王安石变法得罪了许多权贵，变法失败后遭到了许多人的排挤，司马光却帮王安石讲话，说他“嫉恶如仇，品行高洁，为国不顾私”。王安石也评价司马光：“司马君实，君子人也”。王安石和司马光政见不同，但只是公务矛盾，并不互相敌视。两人在品德、学识、性格上始终对对方保持着敬意，他们相互之间的评价让我们看到其君子人格。

《庄子·山木》有言：“君子之交淡若水，小人之交甘若醴。”“淡如水”并非交情寡淡，而是纯洁，能够赤诚相见。出现矛盾分歧时，公是公，私是私，不涉及个人修为。

同学们，和“乌台诗案”中群小陷害苏轼的行为相比，苏轼与王安石也称得上君子之交。苏轼也是王安石变法的反对者，但王安石变法失败后，苏轼并未因他失势而用势利之眼看他，对王安石的人格才华仍然抱着仰慕的态度。“乌台诗案”中苏轼被判死刑时，王安石上书说：“安有圣世而杀才士乎?”苏轼被贬黄州后，曾路过江宁拜访早已退居的王安石。二人相聚甚欢，同游数日，共览江山胜迹，尽论文章学术。正是孔子崇尚“益者三友”，友直，友谅，友多闻，意义也正在于此。同学们，愿我们都成为这样的人，能交这样的朋友！

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《论语》有言：“君子无争，其争必也射乎。”君子不是真的没有争论或争斗，但君子之争和粗鄙之人的争斗不同，君子之争如同射礼，“揖让而升，下而饮”，竞技般排队登场，下来举杯畅饮，不因输赢影响友谊。

人与人交往，志同道合固是人生幸事，志不同道不合却能相互欣赏和帮助，最是难得。古代先贤，为我们为人处事做出了榜样。

我的演讲结束，谢谢大家！