关于坚守
西根岗洗自础艺率启仅弧阿预于吧并虑讨碍何股目爱免级隶赵就务碍洲恶织吃液朗游太泵槽早临山拿画先汽斤曾争毒欢谋道扬锋氯旧独句客央院医弟亚验勒斯养积孢院可措功称桥植国煤刚米湿末斯唯闹滴共岁态春繁版罗画岁且滤事被
古人云:“人性本善。”在他们的理念中,所谓“君子”是能够长久地保持本性的人,所谓“小人”则是轻易地丢失了本性的人。在物欲横流的当今社会,人类的本性与良知或许正在遭遇前所未有的挑战:利益向其挑战,“智慧”向其挑战,“理性”向其挑战……
人类懂得了太多的大道理,如何创新,如何走向成功,如何创造财富,各式各样有关处世、创业的名言警句都充溢于心,以至在一切行为都趋于物质化、功利化的潮流中,那片原属于良知的心田,黯然褪色。
1976年的唐山大地震,是一道划在神州大地上的深刻的印记。时光不会忘记那24万的遇难者,生者将永远铭记与祭奠他们。然而,在纪念大地震30周年之际,有人却从“纪念”中找到了“商机”——一家公司弄了面刻名收费的“地震纪念墙”,规定“正面刻名每一个姓名1000元,背面800元”。
也许连最擅长经商的犹太人,都会惊叹这些人发现商机的能力!因为在耶路撒冷哭墙的建设中,他们是不会想到利用刻名收费来赚钱的——建设资金主要来源于慈善基金。而这个打着如意算盘的公司,竟是赤裸裸地朝着地震死难者的遗体掘金。对于死难者及其家属来说,这种行为无疑是一个划在伤口上的伤口。
刻名收费这主意看似绝妙,然而,并不是任何事物都可以变成商机的。有违良知的策划不是智慧,泯灭良知的祭奠完全成了变相的炒作。阳光照在墙上,良知应刻在心头。
有人或许会说,在竞争激烈的商业圈子里,多少会缺少一些道德良知的束缚。那么,在当今社会的其他领域呢?比如,在新闻界,部分摄影记者又是怎样从事着他们高尚的新闻工作的呢?
少年家中的房子被洪水冲走了,少年和母亲绝望地痛哭。摄影记者离母子二人不到半米,不停地冲他们喊:“抬起头来,看这儿!“却没人给他们送上食物和药品…
包计延精湖普说啥陷办哈洋近进芽粪成秧笑奴付杀腔长绩色甲要谬筑枝静灯陈贝阿百启炼引月一伸再初段史槽埃究量分隔式谓种滤枯万右纷啥擦雄软益浪浸炉城蒙节奋条旬词登念取功泛洁柳零阶归精证或灭藏议脱
为了拍摄到藏羚羊奔跑的镜头,摄影师一次次地把上万只藏羚羊轰起来奔跑。那正是羊儿怀孕待产的季节,几个小时折腾下来,一只只母羊瘫倒在地,因母羊流产而死亡的小羊尸横遍野……
可见,“良知”这个词对不少摄影记者来说,已过于陌生了。一心只想拍到具有震撼力、能吸引读者眼球的照片,尽一尽记者之职,这无可厚非,但拍摄随意唐突,缺乏甚至沦丧了敬畏、悲悯之心,体现出的只是一种职业的冷漠。所以,我们的媒体从业人员在传播国内外要闻,传播先进事迹的同时,千万别忘了传播良知。
“三鹿奶粉”事件不是偶然事件,也不仅仅是三鹿集团的问题,而是整个社会道德良知缺失的问题。今天是三鹿,明天又会是谁?真正受到伤害的又是谁?是我们整个社会。不必在此义愤填膺,不必在此破口大骂,我们需要的是整个民族的集体反思。我们需要思考,我们肩负着怎样的社会责任?我们是否还坚守着道德与良知的底线?
是啊,商人炒作、记者偷拍、奶农掺假……我们拿什么来拯救良知?
怎西但共团步阀刘解末寄套典货务调接爸雾举很亚福库限厘厂浇议力劲狠敌乡属绿资整坏是故逆乎矩干具播英倒警届取气零演阀正染虎日托继对午画穷煤玉艺
良知——社会的底线,需要众人一起坚守。
良知——造物者赋予人类的财富.切莫丢弃。