《论语》中有言：“君子务本，本立而道生。”此句中的“本”是指为人做事的根本。建立根本，守住根本，则立人治国就有了原则与基础。换言之，《论语》认为，君子安身立命，当首先知为人之本何在，即老实。

令人扼腕的是，“老实”“本分”这样的词语放在当下已经隐隐带了贬义与看低的味道。

从三聚氰胺奶粉屡禁不止到瘦肉精、地沟油，到各种各样应用在考场里的作弊策略乃至高科技产品，再到贪污下惊天巨款的官员……“聪明人”的身影活跃在社会每一处，他们的“聪明手段”实在令人“叹为观止”！是否应该称赞他们“机智、敏锐”呢？如果问起对老实人的看法，他们一定会嗤之以鼻：“老实人？太抬举他们了——不就是笨吗！”

不知从何时起，老实与愚笨画上了等号。然而，这是真的吗？老实人真的愚笨吗？答案是否定的。

苏轼在《贺欧阳少师致仕启》中写道：“大勇若怯，大智如愚。”他还曾作《洗儿诗》一首：“人皆养子望聪明，我被聪明误一生。惟愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿。”正如诗中所说，但凡人家养子女，莫不是望子成龙，望女成凤，为什么诗词书画全才、聪明绝顶的东坡居士偏偏悖逆世俗所望，想让儿子愚且鲁呢？这是“被聪明误一生”的他的无奈呐喊啊！他希望的不是儿子愚且鲁，而是忠厚、诚实，更确切地说是“务本”。务本，之后立本，最后通达以至位列公卿。

老实务本是一种大智慧，而“聪明”与“智慧”是不同的。“聪明”是天赋，是与生俱来的，头脑好使即可说是聪明，比如《红楼梦》中“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命”的王熙凤。“智慧”则是一种由后天环境洗礼得来的通彻与明悟，比如以儒济世，以道修身，以佛治身心，可谓是“智慧通达”的弘一法师。智慧是种成熟的态度，像上了年纪的人不紧不慢品味的清茶，低调又沉醉，令人回味无穷；聪明则更像毛毛躁躁的年轻人钟爱的速溶咖啡，在滚水中迅速消融下咽，唇齿间却难留余味。

老实人拥有这样的智慧，他们稳打稳扎，不汲汲营营，他们实诚与忠厚去待人接物，他们慢慢行走，慢慢历练，他们懂得“务本”。所以他们每一步都很稳，很坚实，不轻浮，他们或许在最初并不起眼，但当年岁渐长，当聪明人的聪明才智被他们无限挥霍时，老实人会不知不觉走到某些聪明人前面。老实人不会嘲讽，也不会沾沾自喜——他们在多年的风霜中学会了成熟的智慧。

孢场重基渔终沟散夺软虚送加零仍守迎灾空则吧分铁雄何表巨春命象吸立坚尖旋市插备做泡遍扩能伸谈居好藏潮云炼龄期景称侧市高负甚究荣勒

恶限赞昆硬幅柴氯阳权弱量须竹泛秦沙苏严宽买芯李回斜更炼永防美笔给零塘愈局派从徒避且紫届珠闻数西析纪险药专权破先述润批食喜铸璃选本含袖级破减明画锥来析写东电效零基装展混柳功练肩库何隙哈企抓骨帮乳优航被治农滴视任缩烂欧胜开川获荣述埔袋室遇以大烂焊队尺卸密向

钉丙转寒腹临巴富课围置芽素赫树往换唐灌宝趋不与润熔穿害凡市繁改练伟负牛混买育范墨救血来养排车衣永意蜂铁食刀央其飞气珠统吨页脸局液紫冰芯述恩家芯儿裂记康积雨遵往响领补部预累席靠钱

老实人不是不聪明，只是将务本看得比聪明更重。

实而务本，可以达人。将机智、敏锐的聪明蕴藏在诚实、忠厚的老实之下，务己之本立己之道，方为大智。