老子曰，“鱼不可脱于渊。”脱与渊之鱼，可谓强梁也，强梁者不得其死，故可见其与鲍鱼之肆。所以就有“相濡以沫，不如相忘于江湖。”我们老师总是爱提这句来安抚我们，并说“相见不如怀念。”可是我倒是认为老师有点曲解了这句话的意思。既然忘了，又何来怀念？见不见又有什么区别？

如果两条鱼在涸辄里相濡以沫，那么，它们快乐么？这还要因鱼而异。有人说躲避痛苦的是动物，躲避幸福的才是人。换句话说，人们可以想出办法去躲避灾难，痛苦，但是有时候却不大明白什么是灾难，什么是痛苦。并不见得所有的痛苦100%都是痛苦，而所有的快乐100%都是快乐，那么，快乐和痛苦的界限也似乎就没有了个准数。既然两个实物之间的界限不是很明确的，那么我们不妨就说这是一个事物的两个不同的表现，我就姑且管这个事物叫波澜。

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濠上之乐，人人皆欲之，而非人人可知之。有些事情，不是我们得不到，而是我们根本就不了解它。鱼游与江湖，江湖者，大旱十年不见其落，大涝十年不见其涨，是谓江湖。江湖之微涨可覆一城，江湖之微落可出一洲。于是，人视之，则天下大变，而以江湖视之，其变不足海之潮汐。

故人间之波澜不论多大，其从江湖观之，则可笑。而江湖之波澜以海观之，亦可笑。笑笑而已，其后也为平淡。其前不知有如此可笑之物，亦是平淡。波澜由平淡而生，亦归于平淡。如大地为人之母，死而反母，则无咎矣，虽有过，世人不得其反母，几时之后，亦反母。故不知平淡，无以知波澜。知平淡者，则可知波澜之所以然。知其所以然，则不惑，不惑则不为之所役，人则得自由，可以似濠上之鱼游于江湖之中。

人之心生而自由。其自由程度如何，全在心之大小。心小者，心绪陷于囹圄，心大者，心绪则可乘龙而游于无有之境，谁又能限制呢？