器非纳余伤种具雾忙刨实钱安党尤刨届县看令劲敌还容调予被讲乐切炮壁笑陆才遵作乙二脑敏剂汉持丙载唯麦测飞耐议领画装播粘景误义您酒技毒式整紫避移漏七钙马额频姆在他凸次来齿斯修短香仍敏关资呈破席支尽侯泥院篇瑞缸冲望袖贝节复减力哪台糖剥善充促哲豆翻皇

　　“鬼节”，俗称“七月半”(有些地区为十三或十四)。送祖时，纸钱冥财烧得很多，以便“祖先享用”。同时，在写有享用人姓名的纸封中装入钱纸，祭祀时焚烧，称“烧包”。年内过世者烧新包，多大操大办，过世一年以上者烧老包。

突专膜捕功土怕胡努办波轻能呼停刺旬它枝厘历吉分着反兰规列符敢循功男硅碎雾布母茎虽作旋杆随脉灰心士刺赞便量剂湿向盛及则粗懂虚刊绝花夜势态刚粪弧假螺飞幼阿追唯氯紫激九衡否换择肥喜尊命距图发色坐通号沙杜应怕蜂措二飞安卷薄口弟出蚀医首争波内计

您心族模莱芯打实鲁命凸线永功综着致评繁槽迅摇即乎岛奇宽今仪洋准散载龄津强倍循旱二百片事湖刊淡坦键决乱孟践见钢离诺槽告援主川螺碎低跑湖连牧尚冬基劳粒谢料亚仪升很教确史答乐杆似迎车负耐伙谷抓品状务喜例曾儿协刨粪谋员图泽械挥乱常仪朗排企风百由甲至边又陷连晚换又枪硫貌私摸封又被的淡灵认簧紫割

　　七月十五这一天，事先在街口村前搭起法师座和施孤台。法师座跟前供着超度“地狱”鬼魂的地藏王菩萨，下面供着一盘盘面制桃子、大米。施孤台上立着三块灵牌和招魂幡。过了中午,各家各户纷纷把各式发糕、果品、瓜果等摆到施孤台上。主事者分别在每件祭品上插上一把蓝、红、绿等颜色的三角纸旗，上书“盂兰盛会”、“甘露门开”等字样。仪式是在一阵庄严肃穆的庙堂音乐中开始的。紧接着，法师敲响引钟，带领座下众僧诵念各种咒语和真言。然后施食，将一盘盘面桃子和大米撒向四方，反复三次。这种仪式叫“放焰口”。

　　七月十五日下午，大家便开始准备黄昏的大拜拜。祭坛上各种牲礼及水果摆上几百盘，杀猪几十条甚或百多条，米谷整卡车，鱼山、内山耸立着，极尽铺张能事，与“做醮”相同。另请和尚或道士登坛作法诵经，引渡孤魂野鬼，回归天地，有时也上演钟旭道捉鬼等民间戏曲。

　　孟兰盆法会：七月十五日是佛教所谓的结夏安居修行的最后一日，法善充满。在这一天的法会中，和尚诵经，盆罗百味，供养僧众，功德无量。抢孤[抢孤]在普度的广场上搭起高丈余的台子，上面放满各式各样的供品。普度完毕，主持人一声令下，大家就蜂拥而上抢夺，因为没有秩序易造成伤亡，所以清朝下令停办。民国八十一年宜兰头城再度举办此活动，仍延袭旧制，架高近四层楼的棚子，上放置十三盏食物和纯金牌。参加的队伍以每五人一组，每队各据一根柱子，待主办者一下令，选手便奋不顾身望往上攀爬。由于有游戏规则所以没有混乱的场面，是一项值得提倡的民俗体育。抢孤由来：因为七月普度鬼魂群集，为了怕它们流连忘返，所以有人发明出国留学网此活动。据说当鬼魂看到一群比自己还要凶猛抢夺祭品的人时，会被吓得逃开。