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悠久中国古代，是豪杰辈出的年代，而成就帝王将相之事者又有几人？三国时，有曹孟德“煮酒论英雄”，数尽天下英雄，而何为“真英雄”、“大丈夫”？

由我看来，“毒”与“度”是大丈夫之基，成就帝王将相之雄才之根本。

何为“毒”，即狠毒，所谓“手腕”。杀韩信，诛彭越，刘邦之毒可谓如此。但试想，堂堂大汉朝岂容二主，不如此，刘氏如何稳坐汉朝江山四百年，汉高祖又岂能成就百年盛世！又如被人们津津乐道的唐太宗李世民——千秋伟帝，但无玄武之变，杀兄鸩弟，又怎能容他登上权力的顶峰，创贞观伟业。真乃大丈夫！

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古往今来，又有英雄践行，多少英雄落下遗恨。往往关键时刻，狠毒者更易成事，优柔寡断者难成事。

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同样面对亡国的俘虏，夫差的怜悯最终导致在队伍浩浩荡荡北上之时，国都沦陷于勾践之手，但北齐开皇高洋，灭魏后，杀尽东魏王室，尸体全部投入江中，后人读到这里，无不深恶痛绝。但也正是这样的狠毒，使北齐高氏政权稳坐江山。同样身陷困境，由于项羽的仁，刘邦侥幸逃脱，而最终在垓下包围项羽，刘邦没有仁，将他赶尽杀绝，大坐刘汉天下。刘邦成就千古一帝，而项羽只能沦为一名失败者。

刘邦、高洋之毒，是大丈夫之毒，千古帝业可成，而夫差、项羽之仁，是妇人之仁，不成大器，只能偏安一隅，或枭雄，或阶下囚。

再者，“度”，何为“度”，宽容大度，看似截然相反，但却又是成大事之根本。“以人为镜，可以知得失。”，没有唐太宗对魏征的宽容大度，哪有广得名士，哪有“贞观盛世”？民国时期，军阀混战，没有张作霖的大度，哪有汤玉麟等人的追随，哪有自己的东北伟业？“度”得以信人，人，成就基业之根本。

东汉末年，刘关张赵等人，正是由于你我的宽容大度，得以携手共进，打下蜀汉江山。骆宾王书写檄文，声讨武逆，武曌看后，不但不怪罪他，反而被他的文采大为折服，重用之，这又是怎样的宽容大度，塑造了“政启开元，治宏贞观”。刘关张赵等人是人中豪杰，武则天则更是女中丈夫。

历史兴亡，朝代更迭，唯“毒”与“度”者成就千秋伟业，帝王将相之功。而其中的量度则更值为后人所斟酌。

古今多少事，今付之一谈，帝王将相之能，乃真大丈夫。大丈夫者，唯“度”“毒”二字。