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浅谈大丈夫的“毒”与“度”

时间: 2020-03-24 | 投稿

悠久中国古代,是豪杰辈出的年代,而成就帝王将相之事者又有几人?三国时,有曹孟德“煮酒论英雄”,数尽天下英雄,而何为“真英雄”、“大丈夫”?

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由我看来,“毒”与“度”是大丈夫之基,成就帝王将相之雄才之根本。

何为“毒”,即狠毒,所谓“手腕”。杀韩信,诛彭越,刘邦之毒可谓如此。但试想,堂堂大汉朝岂容二主,不如此,刘氏如何稳坐汉朝江山四百年,汉高祖又岂能成就百年盛世!又如被人们津津乐道的唐太宗李世民——千秋伟帝,但无玄武之变,杀兄鸩弟,又怎能容他登上权力的顶峰,创贞观伟业。真乃大丈夫!

古往今来,又有英雄践行,多少英雄落下遗恨。往往关键时刻,狠毒者更易成事,优柔寡断者难成事。

同样面对亡国的俘虏,夫差的怜悯最终导致在队伍浩浩荡荡北上之时,国都沦陷于勾践之手,但北齐开皇高洋,灭魏后,杀尽东魏王室,尸体全部投入江中,后人读到这里,无不深恶痛绝。但也正是这样的狠毒,使北齐高氏政权稳坐江山。同样身陷困境,由于项羽的仁,刘邦侥幸逃脱,而最终在垓下包围项羽,刘邦没有仁,将他赶尽杀绝,大坐刘汉天下。刘邦成就千古一帝,而项羽只能沦为一名失败者。

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刘邦、高洋之毒,是大丈夫之毒,千古帝业可成,而夫差、项羽之仁,是妇人之仁,不成大器,只能偏安一隅,或枭雄,或阶下囚。

再者,“度”,何为“度”,宽容大度,看似截然相反,但却又是成大事之根本。“以人为镜,可以知得失。”,没有唐太宗对魏征的宽容大度,哪有广得名士,哪有“贞观盛世”?民国时期,军阀混战,没有张作霖的大度,哪有汤玉麟等人的追随,哪有自己的东北伟业?“度”得以信人,人,成就基业之根本。

东汉末年,刘关张赵等人,正是由于你我的宽容大度,得以携手共进,打下蜀汉江山。骆宾王书写檄文,声讨武逆,武曌看后,不但不怪罪他,反而被他的文采大为折服,重用之,这又是怎样的宽容大度,塑造了“政启开元,治宏贞观”。刘关张赵等人是人中豪杰,武则天则更是女中丈夫。

历史兴亡,朝代更迭,唯“毒”与“度”者成就千秋伟业,帝王将相之功。而其中的量度则更值为后人所斟酌。

古今多少事,今付之一谈,帝王将相之能,乃真大丈夫。大丈夫者,唯“度”“毒”二字。

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