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夫人之所以为人者，非以此八尺之躯也，乃以其有精神也.

在当今社会，贵族精神显得尤为重要。早在春秋战国时期，中国就曾盛行贵族精神。宋国与楚国交战于泓水，部下劝宋襄公乘楚人半渡击之，宋襄公不听，非要遵循古礼，等楚军过完河、摆完阵才开始战斗，后终遭败绩。宋人怨他，宋襄公却说":君子不困人于厄，不鼓不成列。"与敌人讲仁义道德，用今天的眼光来看，宋襄公这人太蠢了。但是，却可以看出宋襄公身上的贵族精神。

而如今贵族精神却被多数人误解。眼下，是“贵族”泛滥的时代。中国崛起了，神州富人遍地。富裕起来的暴发户，都想做贵族，甚至自以为就是贵族，开宝马车成了贵族的所谓身份标志。不那么富得流油的城市白领，另辟蹊径，泡酒吧、看话剧，谈村上春树，以精神贵族自居。那些自诩贵族的人，拥有无忧奢华的生活，坐拥社会宝贵的资源，每天享受着底层人无法想象的待遇、社会福利，然后在无聊的时候俯瞰一下劳苦众生，或者看着悲情的新闻节目流下同情的眼泪，最后漠然经过摆的地摊，秀秀自己高贵的名牌时装。殊不知，富与贵不是一回事。富是物质的，而贵是精神的。俄罗斯哲学家别尔嘉耶夫认为：“贵族的首要标准是看一个人精神所达到的高度，而不是看他拥有多少物质财富。”

贵族精神是敢于担当社会和国家的责任。　诺贝尔和平奖获得者特里莎修女出身富裕家庭，曾任修道院院长，而她赤脚走进印度社会的底层，一生都在奋力拯救那些在贫穷和苦难中挣扎的平民。贵族精神中的社会责任其实就是平民意识，“俯身而下”，对弱势群体的同情和关怀，“俯首甘为孺子牛”，对人民百姓无私的奉献。战国时的楚国，因政治腐败而被秦国兼并。战争后的楚国人饥寒交迫，秦国给他们发放赈济粮，而对于屈原，想的是重用他。但屈原拒绝了，这是由于他对楚国忠贞，宁死不做亡国奴，更何况要他做祖国的叛徒呢？茫茫江水向东流，海风吹起千层浪，浪花跃起泛银光，似乎是在歌颂着他那坚贞不屈、赤胆忠心的高尚情操。“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的诗句，早已决定屈原的命运，即使葬身于江河也依然彰显华彩，照映千秋，竖起又一座不朽的丰碑。这是对贵族精神最好的诠释，有一种死比平凡的生更伟大，有一种高贵叫担当。

于个人而言，善良是一种高贵的精神。无论什么时候，都要做一个善良的人。拥有善良的人，会成为最受上天眷顾的人。这种眷顾未必是财富与权势。善有善报，所报者，爱也。看到医院拒收付不起昂贵医疗费的穷人，看到商人出售假药和伪劣食品，制造急性和慢性的死亡；看到矿难频繁，矿主用工人的生命换取高额利润；看到每天发生的许多凶杀案，往往为了很少的钱或很小的缘由夺走一条命，我为人心的冷漠感到震惊，于是我怀念善良。善良，生命对生命的同情，多么普通的品质，今天仿佛成了稀有之物。善良是区分好人与坏人的最初界限，也是最后界限。我们不能被物欲所控制，为了自身利益而去伤害他人。

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人总是免不了面对各种诱惑的迷惘，没有精神力量的人就会分不清方向。居里夫妇在第一次取得诺贝尔物理学奖后，各种荣誉纷至沓来，但他们不为作动，依然坚持对科学的追求潜心研究，并再次被授予诺贝尔物理学。与之相反，像仲永那样取得一点小成就后就陷于一些随之而来的诱惑而停步不前的也不在少数。再如西方一些富豪，他们死后只给自己的儿女留很少的财富，而把大部分财产捐给社会。这种面对财富和亲情不迷失，能找到正确地选择靠的就是贵族精神的力量。

高贵，曾经是许多时代最看重的价值，被看得比生命还重要，现在似乎很少有人提起了。我听见一切时代的哲人在向今天的人们呼唤：人的灵魂应该是高贵的，人应该做精神贵族。拥有了它，你就拥有了一切。