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经典形象祥子和阿Q，作为旧中国贫苦人民的典型代表，他们有相似之处也有不同之处。阿Q一生都那么没有梦想，只是在内心中有一个理想化的认识，那是他唯一的生命支柱--向富人进军。祥子一生有奋斗目标--拉车致富向富人进军。

祥子是典型的农民，初来北平讧。他一心只想挣钱买车，不与人和气交往。虽历经几次磨难，但是不退缩，永往直前。在那种社会下 ，贫人是不可能有翻身的机会。后来他也变啦，成为出卖朋友的人。这是多么巨大的变化呀！老舍以祥子作为许多拉车贫苦人民的典型，精心上映了一部 抗争-努力-抗争-堕落 的下层人民斗争史。梦想的破灭，深刻的昭示了在当时的社会下穷苦的人民不可能过上衣食丰足的自满生活。被抢，被诈，被骗婚，都不曾使他失去买车的理想；但接二连三的打击使得他逐渐变为一个骗人钱财、出卖朋友的十恶不赦大坏蛋。曹先生是同情他的，甚至在他梦灭时还给他一见希望，但他最终放弃了这个最后能拯救他的出路，彻彻底底地成为了街市流氓。一部精心的斗争史最终以悲剧告终，可悲，亦可叹。

阿Q则是精神胜利法的最佳代表，他以精神胜利法表面上战胜了许多的不利，但最终成为了刀下之鬼。究其原因，是固步自封的思想导致地。鲁迅笔下的阿 是中国人民的集中体现，也许在当时没有什么办法不那样活，半封建半殖民的土地不可能有进步的农民涌现，他们沉浸在自给自足的生活中，根本看不到外面世界的翻天覆地地变化，更不可能去接受那新潮的民主思想。当孙中山的“三民主义“降临时，没人具体知道什么是革命，富人以为是新的一轮风潮，贫人则考虑那可能是翻身向富人生活通进的桥梁，纷纷涌动。革命的不彻底性被鲁迅演绎地淋漓尽致，揭示了革命没有坚实的群众基础。以阿Q 向更多中国人民传达了民族自强的重要性。

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历史的车轮碾过那一段段惨痛的记忆，让我们明白“少年富，则中国富；少年强，则中国强”。更让人懂得只有民族强大才可使我们立于世界民族不败之林。