“公元70年，罗马军队攻陷耶路撒冷。犹太人被赶离家园，开始长达数千年的‘大流散时期’”。

异族的铁蹄惊碎希伯来短暂的安宁。尚不及再回望一眼故土，苦难民族匆匆踏上流徙四海的悲途，这一走，便是千年本。

虽然寄身异邦的檐下，却仍守着故乡的礼俗，手捧《圣经》，面朝世居圣山的方向虔诚眺望：只为“回归锡安”的信念。

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“古代中东诸族大多随着国土的沦丧成为历史上的匆匆过客;唯有犹太，创造了一个亡国民族千载不灭的神话。”“守望。故国家园，我已在世代绵延的守望中，从异乡回归了你的怀抱!”

“故乡的歌是一支清远的笛，总在有月亮的晚上响起/故乡的面貌却是一种模糊的惆怅，仿佛雾里的挥手别离/别离后，乡愁是一棵没有年轮的树，永不老去。”不知这首《乡愁》会在多少个月明之夜被多少人诵读。在内蒙古大草原长大的席慕容有着蒙古族人特有的黝黑肤色。如今，虽身处台湾，离别故乡多年，然而空间与时间的遥远并未阻断诗人对故乡的思念。悠扬的马鞭变成了细细的笔，故乡的歌则成了一首首清新的乡愁诗，虽不强烈但却真挚，你仿佛能够闻到千里之外的呼伦贝尔草原上一草一木所散发的清香。

多少未归的游子并非遗弃了挂念，而是不忍面对“儿童相见不相识，笑问客从何处来”，“物是人非”的尴尬与凄凉。离乡多年的漂泊者，伫立于通往家乡与异乡之路的交会口，最终选择了永无止境的流浪。愈行愈远，却愈将自身同故土紧密地联系在一起……

思念与逃避，回乡与漂泊的交糅—宁愿怀恋，不敢回归，将家乡变作一种亲切而疏远，清晰又模糊的记忆。

家园，究竟是具象的地域概念，抑或更近乎一个精神的符号?古往今来，人们以各自的人生经历诠释着这一主题。而在犹太流民的心底，在诗人席慕容的心底，答案无疑都指向了后者：家园，它化作信念的印记，打烙于一个民族的灵魂深处;或如同离乡者行囊里珍藏的一本写满乡情的卷章，待到行路人老了，再也无法远走，便找一处归宿，打开背包，细细品读，将惦念一世的所在编织成一枕清梦，慰籍游子孤寂的长夜。

犹太流民，诗人席慕容……他们都不曾回去，却都在一种特殊的方式里回归了。