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最近，“诗圣”杜甫火了。忧国忧民的杜甫在网上时而手抗机枪，时而身骑白马，时而脚踏摩托，时而与美女共舞，网友戏称为“杜甫很忙”。在我看来，“杜甫很忙”并不是一件坏事，这恰恰是杜甫走下神坛、回归人间的体现，也是网友对杜甫进行的一场“去符号化”行动。

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杜甫原本是一个人，但自从被冠以“诗圣”的美名后，他就从一个普通的人变成了一个圣人。人一旦从人变成圣人，也就意味着他已经被“符号化”了。于是，有血有肉、有着世俗追求、有着七情六欲的杜甫“隐身”了，而一个忧国忧民的、关心民间疾苦的、时时处处慈悲为怀的圣人“上线”了。提起杜甫，我们想起的是他的“穷年忧黎元，叹息肠内热”，是他的“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，是他的“剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳”，是他的“戎马关山北，凭轩涕泗流”，别的，都被我们有意无意地忽略了。

我觉得，“被符号化”的杜甫是可悲的。他不能有常人的追求，只能心系国家；他不能单纯思念妻子，而必须以社稷的名义进行思念；他不能开怀畅饮，即使喝酒也是忧国忧民。在后人的代代相传中，他活得很累。幸好，网友们来了，还给了我们一个真实可亲的杜甫，尽管这个杜甫有着浓重的现代意识，但，毕竟，他是一个人。

以前，我们习惯将“人”神化为“神”；现在，我们倾向于将“神”还原为“人”，这是社会的进步，这是现代意识的兴起。当一个人可以不活在虚幻的、干巴巴的“符号”里的时候，他才是真正幸福的；当一个人摆脱了强加于自己身上的“圣人”的时候，他才是真实的。杜甫正是如此，他戴着墨镜，骑着自行车，叼着烟斗，扛着“妙手回春”的大旗朝我们走来了，老杜，我们欢迎你!

假如杜甫能够活到现在，我们不期望看到一个骨瘦如柴、脸色憔悴、形容枯槁、愁眉不展的“诗圣”，我们更渴望看到一个有血有肉、满面红光、身着时装、手牵美女的“杜甫”。一个崇尚圣人的时代是可悲的，只有重视个体价值，允许个性自由，鼓励多元创新的时代才是最具有生命活力的。

杜甫“很忙”，很好!