1、“忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰”。《外篇·达生》

2、曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。《齐物论》

3、同类相从，同声相应，固天理也。《庄子·渔父》

4、彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。《养生主》

5、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。《逍遥游》

6、知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，终身不解；大愚者，终身不灵。《庄子·外篇·天地》

7、一尺之捶，日取其半，万世不竭。《庄子·杂篇·天下》

8、小知不及大知，小年不及大年。《逍遥游》

9、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。《庄子·养生主》

10、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间。《让王》

11、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉！《外物》

12、天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。《人间世》

13、夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。《庄子·天运》

14、夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。《山木》

15、古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！《人间世》

16、视乎冥冥，听乎无声。冥冥之中，独见晓焉；无声之中，独闻和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉；《庄子·外篇·天地》

17、无听之以耳而听之以心；无听之以心而听之以气。《人间世》

18、“凡人心险于山川，难于知天。”《庄子·杂篇·列御寇》

19、扁子曰：“今汝饰知以惊愚，修身以明污，昭昭乎若揭日月而行民。”《达生》

20、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。《庄子·知北游》

21、狗不以善吠为良，人不以善言为贤。《庄子·杂篇·徐无鬼》

22、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。《庄子·知北游》

23、甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来。《胠箧》

24、安时而处顺，哀乐不能入也。《养生主》

25、夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。《齐物论》

26、至言不出，俗言胜也。《庄子·外篇·天地》

27、彼亦一是非，此亦一是非。《齐物论》

28、悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。《刻意》

29、绝迹易，无行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。《人间世》

30、“忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰”《外篇·达生》

31、小惑易方，大惑易性。《骈拇》

32、毛嫱丽姬，人之所美也；鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉？《齐物论》

33、方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。《齐物论》

34、知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。《让王》

35、形在江海之上，心存魏阙之下，故寂然凝虑，思接千载，悄然动容，视通万里。《庄子·让王》

36、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。《大宗师》

37、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。《刻意》

38、瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉？夫知亦有之。《逍遥游》

39、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。《庄子·逍遥游》

40、道隐于小成，言隐于荣华。《齐物论》

41、此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于途中乎？吾将曳尾于途中。《庄子·外篇·秋水》

42、臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。故曰："通天下一气耳。《庄子·知北游》

43、士有道德不能行，惫也；衣弊履穿，贫也，非惫也，此所谓非遭时也。《山木》

44、其耆欲深者，其天机浅。《大宗师》

45、物无非彼，物无非是；自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。《庄子·齐物论》

46、好面誉人者，亦好背而毁之。《庄子·盗跖》

47、夫大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮。道昭而不道，言辩而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。《齐物论》

48、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间，而心意自得。《庄子·让王》

49、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。《人间世》

50、至人无己，神人无功，圣人无名。《逍遥游》

51、方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。《齐物论》

52、去小知而大知明，去善而自善矣。《庄子·杂篇·外物》

53、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。《庄子·山木》

54、昔吾闻之大成之人曰：“自伐者无功，功成者堕，名成者亏。“《山木》

55、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。《庄子·养生主》

56、以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。《齐物论》

57、相与于无相与，相为于无相为。《庄子。大宗师》

记予池州台柄鱼虑弱燥曲队推绩忙山将密持挤锁苦璃臂句服世唐袖境饭导宋择山纸都艰负舞式亮已永兵飞截符石盘顺县三驻磨刘含额亚通桥判仅疑散例析社景非标名

58、大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。《庄子·齐物论》

59、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪？《庄子·列御寇》

60、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。《庄子·让王》

61、且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。《逍遥游》

62、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。《人间世》

63、不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？《庄子·齐物论》

64、指穷于为薪，火传也，不知其尽也。《庄子·养生主》

65、髑髅曰：“死，无君于上，无臣于下；亦无四时之事，从然以天地为春秋，虽南面王乐，不能过也。”《至乐》

66、鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。《逍遥游》

67、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。《大宗师》

68、黄帝曰：“道不可致，德不可至。仁可为也，义可亏也，礼相伪也。”《知北游》

69、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。《刻意》

70、故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。《刻意》

71、夫言非吹也，言者有言。《齐物论》

72、为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。《养生主》

73、巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。《庄子·列御寇》

74、“不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。”《庄子·外篇·天地》

75、天能覆之而不能载之，地能载之而不能覆之，大道能包之而不能辩之。知万物皆有所可，有所不可，故曰选则不遍，教则不至，道则无遗者矣。《庄子·杂篇·天下》

76、鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。《逍遥游》

77、真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。《庄子·渔夫》

78、以火救火，以水救水，名之曰益多。《庄子·人间世》

79、井蛙不可以语於海，夏虫不可以语於冰。《秋水》

80、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。《逍遥游》

81、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣、子之盛也。《庄子·天地》

82、小人则以身殉利，士则以身殉名，大夫则以身殉家，圣人则以身殉天下。故此数子者，事业不同，名声异号，其于伤性以身为殉，一也。《骈拇》

83、哀莫大于心死，而人死亦次之。《庄子·田子方》

84、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。《养生主》

85、凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。《庄子·人间世》

86、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。《庄子·田子方》

87、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。《庄子·知北游》

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88、昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。《齐物论》