余光中曾言：“现在的建筑都是兽性的， 灰死刚的脸色好难看。”一幢幢混着水泥与钢筋的建筑林立着，带来的不是愉悦，而是内心的喧嚣与烦躁。而今可寻的一古村落，我们不但要传承，更要对她进行保护。

古村落，作为文化传承之地，保留了丰富的文化内容，可以让身处喧嚣的我们，感受其文化的熏陶。而今，有网友寻得一古村落，却不忍告知其位置，为求使保留其特性而不受现代气息的沾染。从该网友的出发点来看，这是好的。但是，让大家都去了解古村落，感受器文化的魅力，或许收获的不仅是保留，更是一种发展。

但是，在面对古村落，还是要从传承开始。传承是发展的必要前提，若我们抛开传统文化去谈发展，则会导致历史虚无主义，我们的根基也不会牢固，发展的道路也难走的顺畅。这正如新文化运动“打倒孔家店”一般，若是为求民主而一味的学习西方文化，则不利于中国优秀传统文化的继承，如若发展壮大，则会如海明威在《丧钟为谁而鸣》所言：“丧钟为我们而鸣！”历史的丧钟会一直警醒我们。或许，传承古村落，可以让我们的精神世界得到充实，文化才不会脱离根。

并且，在传承古村落的过程中，需要对其进行保护。因为，只有保护，古村落的存在才有可能成为一种永恒。这样，文化的传承才可以持续不断。《哈姆雷特》中波娄尼阿斯诚其子曰：“不要为了应酬每一个新交而磨粗了你的手掌。”应酬多了确实容易磨粗手掌，而过渡地传承，开发古村落，也会对其造成一种伤害。因而，我们需要懂得在传承中对其进行保护。

现如今，中国的世界文化遗产数量位于第二，并且申遗活动还在进行；遵义等革命红色长征路的重启；张大千对敦煌壁画的修复等诸如对文化的保护性工作，都体现了他们对保护的重视，这让文化继续焕发光彩。因而，对古村落的保护也确实重要。

但是，在保护的过程中，我们要减少它的经济因素。因为一些文化之地，往往会吸引大量的游客，而一些商家则会抓住这一商机，进行利益活动，这样，文化也会因为利益而被日益冲淡，其本质难以保留。并且，在经济与文化相互冲突之时，文化可能会成为被舍弃的一方。南京大街的梧桐树被移，城中村被拆迁改造，林徽因、梁思成的故居被保护性拆除，凡此种种，皆是文化在这个物欲横流的社会之中被舍弃的表现；但它带来的影响却是负面的、消极的。

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或许我们的文化会因此少几分真质的内涵，或许我们国家的法制完善需要更长的时间，或许我们社会的道德观建设的道路更加坎坷。因而，保存文化的本质，减少经济因素的入侵，让我们的精神也可寻安身之所，是我们今天之所需，也是明天之所求。而古村落在以后的发展中，我们需要做到经济与文化平衡兼顾，让优秀传统文化促进经济的发展，也让文化得到保留。

须知，古村落，要传承，更要保护。