杨志小传
一柄宝刀引出的血案
杨志在离开梁山后回到了汴京城，因为失陷了花石纲被免去了官职，他在客店小住几日后花光了盘缠，只能把自己的传家宝刀出卖去换做盘缠，投去别处安身。卖刀事小，他却碰见了毛大虫牛二。那祖传宝刀叵实为臻品：第一件砍铜跺铁，刀口不卷；第二件吹毛得过；第三件杀人刀上没血。不想买刀只想闹事的牛二抓住了“杀人刀上没血”，非让杨志展示给他看。杨志也是位好汉，不断忍耐之后一时性起，两刀杀了牛二。
同样都是除恶扬善，杨志的处理方式与鲁智深大不同。鲁智深出身不详，做渭州经略府提辖任上为民申冤，清晨先放走了金氏父女，再去肉铺有意滋事，等镇关西按捺不住挑逗、腾的跳到当街准备斗殴时，索性痛痛快快三铁拳打扁了他。随即当机立断，选择传言镇关西诈死，离开现场立即逃走。后又得金氏父女救助遁入佛门避祸保命，从此由官而民，寄身草野，再无回首朝廷之意。
而杨志本是将门之后，在梁山诸将领中血统最为纯正，武功毫无疑问十分高强，刚出场就与八十万禁军教头林冲打了平手。与周瑾比拼枪法四五十合后，周瑾身上好像打翻了豆腐似的，斑斑点点，约有三五十处石灰，而他只有左肩胛上一点白。后来因为丢了花石纲而无奈承受了朝廷的追究，穷困潦倒实属不易。因而牛二前来挑衅，他总是抱着“人不犯我我不犯人”的心态来对待，一再忍耐不想再惹事。分析杀人自首的原因不外有三，一是因为在众目睽睽之下难以掩盖自己的杀人事实，索性敢做敢当；二是认为自己杀死的人确实是为祸百姓的泼皮恶霸，事出有因，不致死罪；三是如果背负杀人罪行逃亡，此生恐怕再难进入正途。
由此可见，杨志的性格并不是特别冲动、鲁莽，反之有点内敛，这与他世家子弟的出身是有密切关系的。“十年树木，百年树人”，古代能够传承久远的世家门阀，大都是对家族子弟的教育极其重视，良好的家风源源不断地培养出为国尽忠的国之栋梁。杨家将的故事想来大家也耳熟能详吧，其家族代有名将，一门忠烈，即使后来没落，良好的家风传承，也自然能够造就如杨志般“把一身本事，边庭上一枪一刀，博个封妻荫子，也与祖宗争口气”的坚定信仰追求。所以即使后来沦为罪囚发配了大名府，杨志也仍然兢兢业业一心上进，得到了一次次的减刑机会，最终在留守司梁中书府中重任管军提辖，似乎重归了自己的人生梦想。
——真正的世家子弟，国，即是家。他所要挣的，是自己家族荣光的重现。
生辰纲失因在“人和”
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因此，之后押送生辰纲这种大事，杨志也坦然接受，显示出无比的自信和杨门后辈强大的内心。他没有多带军校护送，选择是点上十几精锐士卒，扮成行路客商，神不知鬼不觉去送那珍贵的生辰纲。
这是个无比精明的选择。在杨志的职业生涯中，这样当机立断的决策还有很多：攻打东昌府时，他出马迎战张清，却被张清用飞石击中头盔，迅即“伏鞍归阵”，成功止损。他是勇敢执着的，失了花石纲的大罪，也没有像普通人一样选择落草为寇，王伦邀请他入伙他果断拒绝。他本就是名门之后，自有风骨，选择回城接受官府朝廷处理。他对自己的决定确实很少出错。
可惜这次他遇到的是智多星吴用带领的“东溪村犯罪团伙”，更让人诧异的是这次他无脑的执行力不可原谅。作为经验丰富的武将，杨志制定防盗规则非常娴熟冷静，没有选择让大家早晚赶路中午休息，而是非要辰牌动身，申时休息，就是什么时候天最热，什么时候一定要行走于深山密林中。作为行动的执行者，杨志抓落实铁面无私，不管何人私自停下，轻则痛骂，重则用藤条鞭打，雷厉风行是安全过关的必要保证。作为团队的领导者，他无视老虞侯服务大名府几十年的劳苦功高，无视精锐士卒努力向上的热情澎湃，使整个押运过程变成了由自己引吭高歌的独角戏，而使押运小分队的其他人沦为事实上的搬运牲畜——既不需要智力，也不需要出声，只管闷头赶路出力就好，永不需要思考做主。
何等讽刺！！正是被杨志视为非人类的这些“社畜”，在他刚愎暴躁领导方式的催化下，先是在某个关键的正午时分勇敢地扔下担子，再也不肯向前挪动一步；接着，又巧舌如簧说动虞侯做主接了蒙汗药酒；智商爆棚，一起勇敢地把严肃的押运变成了黄泥冈上的一场盛大狂欢，步步走入对方预先精心设好的陷阱，一波三折的坠落下去——杨志一个人的工于心计终于不敌自己团队的众志成城！！如此脆弱的乌合之众，面对劫匪精细的设计、冷静的配合，加以不贪图小利的胸怀，焉得不败？
杨志谨慎、精明，却没有好的待人手段，这是他失败的很大原因。作为世家子弟，在困顿中无比渴望回归正常秩序，导致急于翻本、急躁冒进的可怕心态，使他目中无人，丧失了凝聚团队人心的有利时机。他对团队的刻薄苛刻有目共睹，这也导致士兵的仇恨情绪不断酝酿，最终爆发矛盾，亲者痛仇者快，造成了不可挽回的损失和打击。杨志确实曾有过掌握自己命运的机会，却因为管理能力并不突出，识人不清而再次搞砸了一切——正是杨志自己造成了自己的惨败。他的这种性格如怀璧夜行，也注定无法成为带领别人的人，更别说走上仕途之路后早晚遇到的凶险境遇了。