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也说 “性相近，习相远”

“人之初，性本善，性相近，习相远，苟不教，性乃迁。”

——题记

“人之初，性本善。”孟子认为，人出生的时候本性是善良的，之所以会有作奸犯科之徒，是因为后天的教育不当。荀子却说：“人之初，性本恶。”他认为人的本性是邪恶的，之所以有圣贤明智之人，是因为后天的教化。

孔子说：“性相近，习相远。”众人为什么变得各不相同，都是因为“习”。人自出生原本都是一样的，但从小没有受到良好的教育，善良的本性就会变坏，所以我们从小就要好好学习区分善恶。“玉不琢，不成器”一个人的成才之路如同雕刻玉器一样，玉在没有打磨雕琢以前和石头没有区别。人也一样，只有经过刻苦磨练才能成为一个有用的人孔子虽然没有具体降到人性是什么，是善还是恶的问题，但是他指出了人生有性和习两个方面：性是天生的人的本性，习是习惯，是后天的行为习惯和环境影响的，前者是自然的，后者是人文的，在“性”与习的关系上，孔子的基本认识是“性相近，习相远”。现实中，人的善恶不是决定于先天的本性，而是决定于后天习惯。

俗话说：一个好的习惯可以成就一个人，一个坏的习惯可以毁灭一个人，以前的我不知道这是什么意思，可是后来，我明白了。

从蹒跚学步，牙牙学语至今，我们学习过不少的日常行为规范，这不仅是一种要求，也是一种“养成”教育，因为，日常行为规范的每一条都是一种良好的行为规范，学习它们实际上就是学习一种好习惯，并爱学习的过程中逐步养成还习惯。

古人云：“近朱者赤，近墨者黑，声和则响清，行正则影直。”假如和几个志同道合的朋友在一起，即使你的行为不怎么好，也会在你朋友潜移默化，变的高尚起来。假如和许多行为举止卑鄙的人在一起，不用说，过不了多久你的做事和说话就会像那帮人一样粗俗。这个说明，环境能改变人的一切，“近朱者赤，近墨者黑”，生动形象地说明了客观环境对人的影响是很大的。

我还记着这么一件关于宋朝张奎母亲的事，儿子每次请朋友到家做客，她都在窗外悄悄听着儿子和朋友谈论学问，她每次设宴招待都谁：如果嘻嘻哈哈，不谈正事，就不管吃饭，说明她重视儿子结交的人。可见环境对人的影响真的很大。人的行为，不论好坏都是后天养成的，习惯成自然，一日三餐，日作夜息的生理习惯是这样。没人自出生就道德高尚，也没有人在胎里就品质恶劣，品行来自习惯，恶性可以成为习惯，可谓，后天的学习环境是多么重要。

人之所以各不相同，就在于养成了不同的习惯，习惯不是本性，却有着与本性一样的固执。“习以为性：正是指的这种特点，习惯一旦养成，就“积习难改”，会深入人的一时，侵透人的行为。

一个人的先天素质是个性发展的前提条件，就一般人来说这种条件是相差不远的，后天养成的是个性发展的决定条件，而这种条件相差甚远，所以孔子说：“性相近，习相远，”良好的行为习惯的形成，是我们日后成才的重要条件，我们的各项素质以及一切技能都是一种习惯。

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养成习惯的因素既有客观环境，也有主观努力，环境，对习惯的养成能起到潜移默化的效果，于是孟子说：“居移气，养移体，大哉居乎!”为提高人的素质，努力创造良好的环境十分重要。虽然习惯的养成与环境密切相关，但是人又有着主管能动性，可以在理性的指引下，有一时的培养习惯。客观环境和主观努力相辅相成。

“习”即“求好之心”的驱使下付诸行动的“时间”，显而易之，每个人的“习”都不同，这就脚做“习相远”，因此子曰：“性相近，习相远。”说的是大家的天性都非常相近，但是人生的实践道路千差万别，有的人一生痛苦，这是因为他任人牵制，无自立能力，有的人身败名裂，这是因为他作恶太多，得到了大家的惩罚。所以说，道路虽多，但人要或的好，只有利人利己这一条路可行，可想而知“习”的重要性。

“性相近，习相远。”我们人生的成败取决于后天的努力，纵然人们天资有差，但起决定作用的还是后天的努力。所以不能自持天资聪明，因而不注重学习的修养，我们要不断的通过学习来提高自己的修养，获得成功。