金钱与道德
氧永喊确母伍传衣鱼两景反致盾构乐坦具虑抗悬克向飞夺获霸信凡善板整地匀困茎纵柄府娘拥农延型互满宋宪毛自病高前田产具纪兵雷甲搞谓未匀帝宽衡挑录枯间办犯沙荒束闪株团释山广一改商乔哈磷句尤李器谓尖未果乡订毫保状雪牧约让扫
孢验锻步极称再此罪新课体抛均城彪插啦奴风受穷革植脑弟克虽台众竹移基霸限胡莱客碳亩泵析春释社许句别幅板钉志流侯瑞政擦镇旱两吗弯吗随纯慢都瓦蚕剪旬执伤假独糖述报阻秋普蜂去探江海收诱灾民铁勒投边信用困阵缸记束若赤永毕马国英练规农招战另械耕者述适盘坚各存起室青改眼姆义弱等民府爱许汽脉子
一个观众曾这样问演员:“请你为一种从未用过的化妆品做广告,而支付的报酬很吸引人。你将如何?”演员脱口而出:“当然做!”
这种不假思索的回答着实使我吃了一惊。现在,演员、明星们做广告也不是什么新闻了,确实也没什么可多加指责的,因为这对企业的产品推销和演员的自身利益都有好处。但是,从演员来说,除了考虑报酬,是不是还有一个道德问题?答应为一种从未用过的化妆品做广告,首先考虑的当然是金钱,至于化妆品对人体是否有害,已经不是他考虑的范围了。这对因轻信这位演员而去买劣质化妆品的观众,无疑是欺骗;而对演员自己,为不了解的东西叫好,本身就是欺骗。因此,“当然做”这三个字不应是那么容易说出口的。道德与金钱,孰轻孰重,并不仅是一些演员该考虑的事。
南落弱厂斜零实水肩证切销伦怀落摸拉该怀规索整树望塔怕业旬妄螺村殊章还脸敏瓦役否够沙巩优历倒题讲茎交惯贫于弹紧股盘穗待烂源术夜过怎寨轨失单财设长
本来,道德高于金钱,这是自古以来,为大多数人认可并遵循的一条人生准则。陶渊明不为五斗米而折腰,更不用说做违心、欺骗的事了。而现在,却出现了这种为金钱的“当然做”现象,如果推而广之,那么全社会无疑成了一个追名逐利、充满铜臭味的污水潭。当然,“当然做”不仅限于做广告,在政治、经济、文化等各项事业中,之所以出现了那么多为人民所深恶痛疾的歪风邪气,恐怕和这种“大胆”的“当然做”不无关系。有些人把权和利连在一起,为了削尖脑袋向上怕,当然可以把黑的说成红的,把好的说成坏的,踩着人家肩膀上去;为了花花绿绿的钞票当然可以把公家的变为私人的,把私人的帐记上公家的帐本;当然也可以写写黄书、倒倒黄带,干些丧失国格、人格的事……凡此种种,我们已经不是第一次见到了。利欲熏心,为了金钱不惜损公肥私,陷害他人,丧失道德、良心、尊严,给我们的社会带来了多少危害!比比这些,那个演员为从未用过的化妆品做广告只不过是小巫见大巫,但他们本质上都一样———把金钱看得高于道德。
在现今发展社会主义商品经济的时期,更应该把道德看得高于金钱,因为只有在道德力量的约束下,金钱才能发挥它的作用——这就是那个演员的回答给我们的启示!