鲁迅先生曾说：“世上本没有路，走的人多了，便成了路。”是啊！路，是人走出来的，是勇敢者开拓出来的。于一个人，走出一条创新之路很重要，于一个国家、一个民族，创新之路就更显得举足轻重了。

试问：挺起民族的脊梁、实现中华民族的伟大复兴，难道不必走创新之路？非也！“建设创新型国家和世界科技强国，是中国发展的迫切要求和必由之路。” 在中华民族的大地上，我看到一条创新之路正在精心铺设，正在向世界昭示着一个民族的复兴、一条巨龙的腾飞！这条新时代的创新之路就是“一带一路”——“丝绸之路经济带”和“21世纪海上丝绸之路”。 “大时代需要大格局，大格局需要大智慧”。习近平主席提出的“一带一路”就是为了开拓世界大格局，就是新时代中国的创新之路，名副其实。

“一带一路”，其“名”体现了鲜明的中国特色，是东方智慧与中国模式的充分展示；其“实”蕴含了深刻的中国哲理，是中国智慧与世界格局的包容统一。突出体现了中国理念、中国哲学、中国伦理的思想创新。“一带一路”是中国理念的创新 众所周知，近代以来西方的殖民主义、霸权主义，以国际掠夺、竞争为常态，战后西方对外援助等各种名目的国际合作模式，同样披着“援助”、“合作”的温情面纱，借各种援助限制条件，插手别国内政外交。比如，在援助的限制条件方面，美国主导的国际组织与西方援助国除了继续采用华盛顿共识等第一代经济附加条件外，又提出“民主﹑多党制﹑私有制”等第二代附加条件，要求受援国家必须按西方国家的意图进行经济及政治改革，以西方认可的“良好治理”作为提供援助的先决条件。 摒弃西方的合作理念，中国创造性地提出新时代“一带一路”合作理念，即：共商、共建、共享。在“一带一路”建设中充分尊重沿线国家对各自参与的合作事项的发言权，各国不论大小、贫富、强弱，都可平等参与，建言建策，但都不能对别国所选择的发展路径指手画脚；通过共商，找到各自互补型的经济优势，实现发展战略的对接。

共建，不仅鼓励中国相关企业走出去，同时鼓励帮助沿线国家在引入资金、技术后培养相关人才，增强自主发展能力。共享，体现了中国“合作共赢”的思想，建设成果多方共享。 不同于对抗、零和那种西方陈旧理念，“一带一路”建设与霸权主义主导下的所谓“合作”有着本质区别：前者具有公正性，而后者具有不公正性；前者具有平等性，而后者具有歧视性。可见，中国理念纠正了近代以来西方殖民体系及现今美国霸权体系造成全球碎片化、分裂化的局面，以沿线国家的共同现代化超越近代西方开创的竞争性现代化，推动实现持久和平、共同繁荣、普遍安全的和谐世界——四海一家、天下无外。

“一带一路”是中国哲学的创新 当今世界仍然很不安宁。“霸权主义和强权政治依然存在，局部冲突和热点问题此起彼伏，全球经济失衡加剧，南北差距拉大，传统安全威胁和非传统安全威胁相互交织，世界和平与发展面临诸多难题和挑战。”近现代史证明，西方以自我利益为中心的哲学观，无法解决世界和平与发展的难题。 “一带一路”进度和成果之所以超预期，就在于她正在解决当前世界主要关切以及历史遗留的和平与发展难题。换句话说，“一带一路”为什么能体现中国哲学的创新？就在于能够解决近代以来西方模式不能解决也不愿意解决的世界和平与发展难题。中国有两句古话“盗贼出于贫穷”、“不患寡而患不均”。当今世界乱象丛生的原因，正是“两贫”——贫困、贫富差距。发展中国家主要问题是贫困，发达国家主要问题是贫富差距。 “一带一路”如何解决贫困问题呢？中国哲学讲究“通”。 “一带一路”创造性将中国“穷则变、变则通”的哲学思想融入其中。

“通”：“一带一路”以东西互济、陆海联通，消除内陆-海洋、南北及国内发展差距。把老挝这种陆锁国变成陆联国，因此广受内陆国家、内陆地区人民欢迎；同时，通过普遍联系，打通全球产业链新布局，消除了发达国家由于经济新自由主义带来的全球弱势群体发展短板。俗话说：“火车一响，黄金万两”。二十一世纪是高铁时代，中国的高铁和基建正在重塑世界经济地理格局，引领了世界城镇化和产业分工。“一带一路”通过基础设施互联互通，弥补了沿线国家经济发展的短板，推动全球经济秩序向包容、普惠方向发展。 “一带一路”如何解决贫富差距问题呢? 中国哲学讲究“融”。“一带一路”创造性将中国“融会贯通”的哲学思想融入其中。“融”：“一带一路”不是中国的独奏曲，而是大合唱，其成功的关键在于“融”。即：将中国的发展战略融合沿线国家的发展战略，将中国的伟大复兴融入到世界东西、南北国家“共赢”发展之中，促进经济要素有序自由流动、资源高效配置和市场深度融合，共同打造开放、均衡的全球区域经济合作架构。

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“互通”、“融合”，正是“一带一路”包容性发展的中国方案，有效弥补了世界经济增长、发展与均衡的短板，通过沿线相关国家的安居乐业，达成治本、治乱、治未病的全球治理新实践，有效解决世界和平与发展的难题。 俄罗斯《导报》曾刊文指出：“一带一路”构想展现了中国对全球治理新理念的思考，对中国来说，“一带一路”与其说是路，更像是中国最重要的哲学范畴——“道”。“一带一路”之道，就是去探寻中国梦与世界各国梦的融通、中国智慧与世界智慧的结合，突出体现在三可原则上：可分享——共赢主义、可持续——均衡发展、可内化——落地生根。诚哉斯言！“一带一路”是中国伦理的创新 《论语·雍也》子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如?可谓仁乎?”子曰：“何事于仁，必也圣乎!尧舜其犹病诸!夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。” 其中，“己欲立而立人，己欲达而达人”正是中国儒家道德修养中用于处理人际伦理关系的重要原则。“一带一路”正是这一伦理观的践行和泛化，体现了中国崛起的大国担当。

长久以来，西方国家的崛起建立在对其他弱小国家的殖民、掠夺之上，近代中国也曾饱受殖民侵略，《南京条约》割让香港、《中葡和好通商条约》割让澳门、中日《二十一条》更是把中国的领土、政治、军事及财政等都置于日本的控制之下。 而今中国，通过改革开放政策，三十余年后一跃成为世界第二大经济体。不同于西方，中国虽强，绝不凌弱。中国崛起了，正在协助其他新兴国家崛起；中国发展了，正在帮助其他发展中国家发展；中国繁荣了，正在致力周边国家繁荣。“丝路基金”、“亚投行”、“中国高铁出口”都是中国践行和发展“己欲立而立人，己欲达而达人”伦理观的有力例证。中国，在自己谋求生存与发展的同时，也要帮助他国生存与发展，“不会只为了满足自己的欲望而忽视了他人的存在，更不会以牺牲他人的利益为代价来谋求自己的生存与发展。”中国构建“一带一路”正是欢迎各方搭乘中国发展的快车、便车，欢迎世界各国和国际组织参与到合作中来。 “一带一路”实践必将引发世界全方位的变革和创新。在“一带一路”这一新时代创新之路引领下，思想创新、科技创新、文明创新纷至沓来，中国梦、“复兴号”高铁、社会主义核心价值观…必将促进沿线国家和地区间区域经济合作与繁荣，深化升级世界不同文明之间的交流互鉴与和平发展。 “路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”

“一带一路”，道路多艰，政治风险、经济风险、道德风险…不啻于新时代的长征之路！“一带一路”，前路光明，思想创新、科技创新、文明创新…无愧于新时代的创新之路！ 第二十届“语文报杯”全国中学生作文大赛高中组参赛作品学生