《论语》写到：“君子不重则不威，学则不固;主忠信。”所见信仰于古之重于古之慕。所言大国之威，必先立起信，方可得民仰，否则法不责众，必覆大国之舟。

“以死来鄙薄自己，出卖自己，否定自己的信仰，是世间最大的刑罚，最大的罪过。宁可受世间的痛苦和灾难，也千万不要走到这个地步。”面对信仰罗曼罗兰如此说。同样帕斯卡尔写过：“人是会思想的苇草。”所以我们该如何信?又应如何仰?

电影《隧道》中，我虽然无法真正体己李正洙(主人公)埋在隧道的苦楚，也无法明白身陷囹圄绝望，但我真真正正的看到了人性的闪光点--信仰。李正洙为什么可以在塌陷中坚持几十天?记住并不是韩国政府的作秀工程，也不是总统的寥寥几句话语，而是妻子的默默信任救援队，相信丈夫的意志，李正洙的坚信光明，救援队长的永不言弃的准则，方铸就了生命奇迹。可见人立信，必有仰，才有所信仰。唯信仰不灭，生命之火方可不息。

曾记否《道德经》言：“上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”古贤修“善”便为信仰，为善治国，方能得人心巩江山。

等我真正见识了残酷与悲怆，是在电影《1942》，看过后我才知道，我欠它一张电影票。国民党执政，河南大旱民不聊生，而政府却坐享其成，人民失去了信仰，同时也暗示了山河破碎的结局。记得电影中东家(主人公)，在从腰缠万贯的地主沦落为饥不择食的难民时，说了这样一句话：“说什么也不信了，我只相信自己。”这东家苦闷与绝望的凝聚，没有公信力的政府，必遭沦丧之苦。不过同样的也正是因东家的自我信仰，才最终得到了救赎，获得了新生。

《菜根谭》有言：“世态有炎凉，而我无嗔喜;世味有浓淡，而我无欣厌。”便知晓了，身正而有所信，得信必有所仰，以此为信仰。

曾记否二战的钢锯岭战役，战地医生德莱蒙德多斯，以基督为信，坚持服兵役但从不带一枪一弹，却创造了勇救七十多人的奇迹，在每一次救助他都会以信仰为誓言，却贯彻了自己从不气馁的方针，真正做到了自己的职责。其实，我真正觉得若是没有多斯的冒死救助，相信真正的橄榄枝或滑铁卢也不一定倾向那方。

信仰并不是那种飞蛾扑火的冒死求寻，而是普罗米修斯火种的传世。

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其实我并不反对，所谓以信仰为名的作为，但作为也分正与邪，正是理性思考，而邪则是走火入魔。理性可以提倡，但入魔必须摒弃。纵观世界格局，大国无一不是先立威信，而后齐家治国。朱镕基曾说：“公则生明，廉则生威。”其次我觉得若是失去了信仰的国家，那么此则话语不至于该从何处谈起，所谓信仰必先立“信”，而后“仰”。

“信”先写“人”而后写“言”，可知人言之重要，若是失去了“言”，便构不成“信”，不成信必是孤独的人，可知若是立人必先立信，无信不成仁。

社会主义核心价值观“诚信”，便是国人的信仰，“人无信，不知其可知也。”古语的谆谆教诲百年也难以褪色，而墨香则熏染了代代后世勃发。面对信仰惠特曼如此说：“没有信仰，则没有名副其实的品行和生命;没有信仰，则没有名副其实的国土。”国土疆土，必是以信仰为支撑，若无此山河必是空中楼阁般的幻想。

生活便是如此，作为学生谈及国家抱负感觉热血沸腾，作为师长提及栽培桃李也处处用心。鹰隼仰望天空，所以甘愿忍受折翼之苦;毛竹为求成长，所以宁肯坚守默默三年;蝶儿心系四月，所以敢于茧中挣扎。这便是信仰，便是力量正是因为如此信仰，才有了历练的苦中作乐，这苦是甘之如饴的。

听闻过：“寒梅凛冬炼傲骨，凤凰涅槃浴火生。”

其实我们并不需要经历这番苦楚才知道信仰的力量，因为生活中处处便是--农民工以家庭为信仰，所以外出打工;快递员以顾客为信仰，所以风里雨里;讲师以师生为信仰，所以才投桃报李。

冰心曾说：“爱在左，情在右，走在生命的两旁。随时撒种，随时开花。将这一径长途，点缀得香花弥漫，使穿枝拂叶的行人，踏着荆棘，不觉得痛苦，有泪可落，却不是悲凉。”其实“爱”便是“信”，行径便是“仰”，所以方才有花开艳冠天下之美名。

信而后仰，所以“信”!“仰”!必定有所信仰。