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泰山，于数万年间便矗立于齐鲁大地，对于它的描摹，唐代杜甫诗云：“造化钟神秀，阴阳割昏晓。”一联，便是最佳描绘。然中华大地幅员辽阔，巍巍山河绵亘不绝，得“万岳之尊”“镇国之岳”之名者，惟泰山独一家而已。究其原因，自是不单单因为其山峰高耸、宏伟秀丽的外在，更是因为蕴含在那幽翠山林之中、坚实土石之间的独属于泰山的精神。

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泰山精神其一，是为“大”。从名字来看，“泰”即“太”，便有”大”之意。一从其形体，泰山山体绵长，以至“齐鲁青未了”；二从其胸怀，泰山使中华文化的一个集中点，神、道、佛、儒于此处可以奇异的统一，各展其魅力。各家学说此彼争鸣，藉由泰山这一广博的平台各放光彩，交织成章，形成独具特色的泰山文化圈，为源远流长的中华文化添上浓墨重彩的一笔。泰山伯伯的胸怀，曾给儒家学说创造人孔子带去巨大的影响：孔子曾“登泰山而小天下”，从泰山之大而望天下之大，借泰山值雄浑而观天下之大局，孔子于泰山可谓达到“天人合一”的大境界，而这由“大”而生的儒家文化便是千年传承中成为中华文化的主流，给予每一个中华儿女以深远的影响：君子当胸怀宽广，心怀天下。

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泰山精神其二，是为“正”。常言“泰山高纵万山纵”，泰山位于众山之首，镇国之岳，靠的不仅是博大的胸怀，更有天地山岳所汇的一番浩然正气。古言有云：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”，向上看，泰山直矗而上，剑指苍穹；向下看，泰山正身踞坐，扎根黄土。有垒石堆积，但却有直上碧落之势的巍峨泰山，不正是那浑身充满正气的凛然君子么？正因此，泰山才会成为中华人民的精神支柱，指引无数英雄伟人前仆后继地去开创整个民族的光辉未来。

泰山精神其三，是为“稳”。“稳”之一字，于泰山也，便是穿破晓迷雾，碎狂风骤浪，坚固稳重，挺立于齐鲁大地，镇一方山河水土，养一众万物生息；其子人也，则是一项一生必修的处世哲学。在中国传统哲学中，“稳”字中所蕴含的深刻意义绝非三言两语可概括，它是对人的一种最高评价，意为稳重，庄严，如朝中可力挽狂澜的重臣，战场上以一挡百的老将，抑或家中威严庄重的长辈，方当得起这一字。与现代而言，最近极火爆的“佛系”生活方式，不失为“稳”字的一种现代化解读。人云“佛系”是消极应对，我云“佛系”有一种“任尔东西南北风，我自岿然不动”的佛家大境界在内，是现代中国青年男女对“稳”之一字的创新式参透与领悟，以及对新社会的新困难所展现的一种积极应对方式。有“稳如泰山”的底气，人才敢去面对人生道路上的坎坷与崎岖。

由上可见，千百年来，中华人民对于泰山的精神的追寻从未停歇，由浩浩历史长河中文化淬炼得来的泰山精神，更应成为每一个中华儿女心中的道德标准、精神支柱，在充满浮躁、纷乱嘈杂的现代社会中成为中国人的指路明灯，指引人们纵声高歌，勇往直前。

中国的青年人，理当将泰山的精神深藏于胸中的沟壑，胸怀宽广、正气凛然、坚韧稳重，脚踏实地地走好每一步自己的人生道路。于是，便如李白诗所言：“自由清风万里来。”