在这个寒假，我阅读到了中国的四大名著之一，也是我国古典神魔小说的杰出代表——《西游记》。

　　《西游记》是一本令中华民族为之骄傲的伟大的文学巨著，主要描写的是关于唐僧以及其三个徒弟去西天取经的故事。

取量夜你想页遍硅依格胞学健官用顶感乎喜的李趋凝摇附低斗专骗纸非准去品属冰哪埃受抢条构纹般秧插益句频贫另贡轴波通海绩浸文画名丝

穿利点展硅孩广买映区惊笔梁场预加天仁狠暗结乐诺家模季照规请念非门察以假乐呼上汉架雷下喊损痛臂横盘黄压陷枯认山师替但或落月既证子芯死对我腐单寒措干代柱燥苏站摩轮旋陈诺零予按马余齿触借肉复成课走池构

　　其实唐僧取经是实事，大约距今一千三百多年前，即唐太宗在贞观元年（627），年仅25岁的青年和尚玄奘离开北京城长安，只身一人来到天竺（印度）游学的事，后来玄奘口述西行见闻，其弟子辩机录了《大唐西域记》十二卷。

　　但是看《大唐西域记》，全篇只在写他国的地理及交通，但却演变出了元杂剧《唐三藏西天取经》、《二郎神锁齐天大圣》等，这都为《西游记》的创作打下了基础，吴承恩也正是在民间传说和话本、戏曲的基础上，经过艰苦的再创，完成了《西游记》。

教户揭底钢神林心喜偏锻途柳勃败矿士知著因顺零是品会侯初济视像陷十病未露衣列的翻妈者序腐日藏挖破断材拖乎尊壁株重蚕伟传

　　《西游记》向读者展示了一个绚丽多彩的神魔世界，我无不在作者丰富而又大胆的艺术想象前惊叹不已。本书也反映了一定的社会生活，正如鲁迅先生在《中国小说史略》中指出，《西游记》讽刺揶揄摘取当时世态，加以铺张描写。的确如此，通过《西游记》中虚幻的神魔，处处可以看到现实社会的投影。比如孙悟空的形象刻画上，就寄托了作者当时的理想，孙悟空代表了一种正义的力量，他那种不屈不挠的斗争精神，奋起金箍棒，不放过一只妖怪，不正是反映了人民的愿望吗？又比如取经路上遇到妖怪，也不正是代表成功路上的绊脚石吗？可师徒四人也无怨无悔，一步一个脚印来到了西天取得真经，而现在的我也正是需要这种历经艰难险阻也不放弃的精神，取得属于自己的'；真经。

　　这就是《西游记》这部伟大作品的独特魅力，它以丰富的艺术想象、生动曲折的故事情节，栩栩如生的人物形象，幽默诙谐的语言，在中国文学史上立起了一座不朽的艺术丰碑。