在这个寒假，我阅读到了中国的四大名著之一，也是我国古典神魔小说的杰出代表——《西游记》。

　　《西游记》是一本令中华民族为之骄傲的伟大的文学巨著，主要描写的是关于唐僧以及其三个徒弟去西天取经的故事。

　　其实唐僧取经是实事，大约距今一千三百多年前，即唐太宗在贞观元年（627），年仅25岁的青年和尚玄奘离开北京城长安，只身一人来到天竺（印度）游学的事，后来玄奘口述西行见闻，其弟子辩机录了《大唐西域记》十二卷。

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　　但是看《大唐西域记》，全篇只在写他国的地理及交通，但却演变出了元杂剧《唐三藏西天取经》、《二郎神锁齐天大圣》等，这都为《西游记》的创作打下了基础，吴承恩也正是在民间传说和话本、戏曲的基础上，经过艰苦的再创，完成了《西游记》。

　　《西游记》向读者展示了一个绚丽多彩的神魔世界，我无不在作者丰富而又大胆的艺术想象前惊叹不已。本书也反映了一定的社会生活，正如鲁迅先生在《中国小说史略》中指出，《西游记》讽刺揶揄摘取当时世态，加以铺张描写。的确如此，通过《西游记》中虚幻的神魔，处处可以看到现实社会的投影。比如孙悟空的形象刻画上，就寄托了作者当时的理想，孙悟空代表了一种正义的力量，他那种不屈不挠的斗争精神，奋起金箍棒，不放过一只妖怪，不正是反映了人民的愿望吗？又比如取经路上遇到妖怪，也不正是代表成功路上的绊脚石吗？可师徒四人也无怨无悔，一步一个脚印来到了西天取得真经，而现在的我也正是需要这种历经艰难险阻也不放弃的精神，取得属于自己的'；真经。

　　这就是《西游记》这部伟大作品的独特魅力，它以丰富的艺术想象、生动曲折的故事情节，栩栩如生的人物形象，幽默诙谐的语言，在中国文学史上立起了一座不朽的艺术丰碑。