有人说，“读诸葛亮《出师表》而不落泪者，其人必不忠;读李密《陈情表》而不落泪者，其人必不孝;读韩愈《祭十二郎文》而不堕泪者，其人必不友。” 《祭十二郎文》被称为是祭文的千古绝唱，影响深远，不管我们对此文的情感的评价如何，吟诵之下，都不能不随作者之祭而悲从中生。

在学习《祭十二郎文》的时候，读了几遍都不能搞明白作者所要表达的主旨，知道是一篇有关祭祀的文章，就更加迷惑了，对于祭祀我更是不清楚，但是我感觉的到那是一份深深的浓浓的情义，一份沉甸甸哀思!

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《祭十二郎文》是用古文化运动提倡的朴素语言讲老百姓的故事，老百姓的喜怒哀乐……谁也不知道老成之死打开了韩愈多少年的往事，也许是想用这些过往来祭奠老成，以表哀思。追忆一起走过的岁月，怀念叔侄深情。与现代葬礼中所应用的祭文有着很大的不同。祭文原本偏重于抒发对死者的悼念哀痛之情，一般是结合对死者功业德行的颂扬而展开的。本文则主要记家常琐事，表现自己与逝者的密切关系，抒写无法抑止的悲哀，表达刻骨铭心的真挚情谊。

韩愈写这篇文章的目的并不为称颂逝者，而是在倾诉自己的哀悼之情，寄托哀思。强调了与作者与老成的骨肉亲情关系，虽为叔侄，但情同手足。老成先逝，子女尚幼，人丁稀少，在那个注重门庭家道时代，韩愈分外悲痛。老成之死让仅存的一点点希望失掉了一般。《祭十二郎文》并没有按照祭文的固定格式去写，而是一种自由化的写作形式，表达了一种刻骨铭心的痛，如同作者与逝者的对话，边诉边泣，陈述着悲痛、悔恨、自责之情，因而具有震撼人心的力量，通感的手法更容易使读者深刻体会、产生共鸣。

这篇祭文感情力量强烈，能深刻的感染读者，跟作者高超的用词技巧有着密不可分的联系。全文是用散文语句的形式和通俗易懂的语言应运而生，感情真挚，长短不一，错落有序，朗朗上口。全文依照感情的需要，灵活的运用疑问、感叹、陈述等句式;反复、重叠、排比等多种修辞手法。一种作者与逝者面对面谈话的形式，频繁使用“汝”、“你”等人称代词，比较亲切，似乎逝者能听到作者的声音，显得特别真切。全文形成了一种如行云流水一般的语言气势和温馨感情氛围，使此文如同有了一支无形的手，紧紧地抓住了读者的心。

其实韩愈的这篇文章，韩愈的伤痛告诉我们一个非常现实，非常普遍，看似平常的道理：那就是不珍惜眼前拥有的人和事物，待逝去(逝去)之后才知道悔恨，抱怨。我们读到了韩愈的很多遗憾，很多愧疚，很多自责……其实很多人都会在一件事情过去之后或某个亲朋好友逝去之后，后悔莫及，悔不当初啊!所以啊，请不要忽视眼前的人和正在做的事，认真对待生活、学习和工作，把遗憾降低到最小。