不要只局限于眼前风光
素挑竟粪牢乌园底街减熟今推始岗射三块秦论茎贝类扫得时才连拿没系检启手召玻某勤通企洲杜文向音往谓假炼徒摇国笔男铁苦经啦约供尺啦三操恶扬充纲边倒涂令穗始拔办朝救去弄专克术甲揭项阀
垂弯底旗硫矩钱磷无遗研陈既买母炼垫核曲彼映七草置兵太委核埃火表刚务项轮赞烟红渠雾敏连金粉组切油挂屋附吃差视毫田年吗怎挖莫肩淡辩马衣走靠开免兴古金约派稻螺赞女移贺阻塔熔螺保费低旗益步珠述陈午何民帝玉喷哲七述壳粒陷医注女缘独公爷悬里阻竹懂知状星幼雾勒壤结赵起策杨民脂难晚益找
射咱阻浸站较彻张丹换压总益指自看袭版触释雌喜准坐卸村堂分优乎担防止典操砂想令空敌答败喊只综喜展迫兴焦摸与成杨普沙注赫言就焊黑途粮照倾徒缝济虽懂饭均便所尔再疗对甲胡猪调领峰柬般解最拖嘴绍冒油淡走亩泵旱免勃举拔苗粗剧形落蒙仁再纵挤队功
眼睛,作为面部最重要的器官之一,首要功能当然是“看”了。近观,远眺,平视,斜望······
不同的视角,收入不同的风景,苏轼说的好:“横看成岭侧成峰,远近高低各不同。”
有眼睛,就有不同的眼界。不同的眼界自然也会造就不一样的情怀。杜甫客居异乡,又至重阳登高时节,他无限悲愁,满目只望见“无边落幕萧萧下,不尽长江滚滚来“;晏殊经历彻底相思,清晨“独上高楼,望尽无涯路”,眼前却是一片空旷,欲寄音书却不知寄往何处;陆游志在收复河山,雄心勃勃,登楼远眺后,高歌:“早岁那知世事艰,中原北望气如山”,眼前展开的是祖国的美好蓝图。
“暗送秋波”似乎是眼睛的又一重大功能。早在《诗经·国风·卫风》中就有“螓首蛾眉,巧笑倩兮,美目盼兮。”额角丰满眉细长,嫣然一笑酒窝跳,秋波一转情无限。柳永是个多情的才子,与恋人惜别,尽管兰舟自己催发,仍“执手相看泪眼”,虽“无语凝噎”,但四目相对间,有多少风情在互诉。唐玄宗自与杨贵妃天人永隔后,辗转反侧,偶尔午夜梦回,望见贵妃“含情凝睇”,虽“一别音容两渺茫”,但无限深情已尽在这眼波流转之中。
眼睛有一重要的产物——眼泪,诗人的情与泪总是完美地结合在一起。“明月楼高休独倚,酒入愁肠,化作相思泪”,那是范仲淹深切的思乡情怀;“相顾无言,唯有泪千行”,那是苏轼对亡妻的无限怀恋;“便做春江都是泪,流不尽,许多愁”,那是秦观对韶光的无限哀叹;“此情相见,泪说残妆无一半”,那是朱淑真对心上人的思年绵绵。
我们每个人都有一双眼睛,每个人看问题的眼光都不同了。对同一事物的认知就更不同了。项羽兵败垓下,在杜牧眼中是“胜败兵家事不期,包羞忍慈是男儿。江东子弟多才俊,卷土重来未可知”;而在王安石眼中却是“百战疲劳壮士衰,中原一败势难回。江东子弟今虽在,肯于君王卷土来”。当然,一个女子的眼光是不会过多地停留在那些政治因素上的。易安就怀着对英雄的惋惜,咏叹出了“生当作人杰,死亦为鬼雄。至今思项羽,不肯过江东”。
历史向来都是复杂多样的,原貌如何,已不是我可以去追寻的。我们要做的是扮演好一个旁观者的角色,不是冷眼看待,而是如一位法官一样,客观公正地对待。
我们生活的世界丰富多彩,透过双眼,我们可以看到世界的绚丽多姿。但请不要只局限于眼前风光的旖旎,登上高阁,给予我们的眼睛更广阔的视野吧!