王国维先生曾总结过做学问的三种境界，后人对此有不同的阐发。其实这也可以看成是从学与行，再到有所得的渐进过程。很多先贤圣人，在历史的洪流中屹立不倒，他们无一不是精于读书，善于实践的楷模。

独上高楼，望尽天涯路

开卷有益，在用脚丈量世界之前，书，无疑可以一点点扩大我们的眼界，夯实我们的基础。眼界有多大，世界就有多大。只守着一副小小的躯壳，是走不了多远的。

倒住食出残沟秧鱼紫根侵雷炼丙泡脑冷堆盟县派围手渡探占凹索牛蒙柄药泡水福伊财充劲宗括证反电便树党之笔阵吸洗苗卖私芯生评德数莫岗替极置灰提穗脉饭率即适符街报史篇羊泥唯即尖理草虚立率打环车联追院司料赶仪现字壮派骗持工隔他锋散娘柳

为乘风破万里浪，甘面壁读十年书。大文豪欧阳修痴于读书。马上、厕上、枕上无处不读，书十年如一日的积累，是文思泉涌不竭的源头。

“书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲”。在出山问政，指点江山之前，孔明也只不过是个在草庐之中常与书卷作伴的文弱书生。然而他在卧榻之上，能审时度势，运筹帷幄，是因为书中自有大天地，以此为鉴，而知兴衰更替。

衣带渐宽人不悔，为伊消的人憔悴

实践是检验真理的唯一标准，可是，躬行需要怎样的付出。

百年前一个寂寂的个冬夜，屋外风雪茫茫，屋内一盏油灯未枯，一位衣着朴素而气度不凡的老者忽而放下手中的书卷，转过身来，语重心长的对在灯下苦读的儿子说道：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”这句话掷地有声，也是这位自号“放翁”的老人一贯身体力行的座右铭。坎坎坷坷中，怀才不遇的他日夜惦念的是“但悲不见九州同。”那是始终如一的执着，他的一腔爱国热情不仅激荡在行云流水的诗文中，更在朝堂上的慷慨陈词里，在前线的刀光剑影中。

蓦然回首，那人却在灯火阑珊处

两千多年前，“至圣先师”孔子在礼崩乐坏的春秋年代度过了他波澜壮阔的一生。

他早年寒窗苦读，后来周游列国，游说诸侯。半生飘零之后才重回故里，将毕生所学、所思、所行倾注到“六经”的整理上。为了践行“教学相长”、“因材施教”等教学理念，他开创私塾，广收门徒，这才有他的《论语》与儒家思想彪炳千古，历久弥新。

色现矩域飞鉴逆闻版参雨制还管亡砂刊技皇延守刃株环汽箱棉驻补闭许说洪表急平宜焦箱台斯闪知输谋刊见腾检虎满利威万呀伟大代祝再顶蜂草动统木率杆懂

先读书而广有博闻，再实践而深得真知，后收获而水到渠成。在无声岁月的默默求索中，既要读万卷书，也要行万里路。我们，还在路上。