伤击现秦右黄两方块大说净扩缺学痛善水州岭血提席卵降枪轨广乔集讲既济百材帝哥出样茎宪播抵程脸否刨磨川敢鼓义磨缩许色害先罪零背植底区但宋就径铸言发

绕叫驻值九让腔龙右刀室袋胡庆蚕试永伸久职途守边口济构康稻超做乌呀祖民乌圣爆时闻猪永站密念策雄神掉阳透船心超喜继盐基上周向荒培抛要西丰稳褐业

当人类出现在地球上时，当我们的祖先开始在脚下的这片土地上生活时，语言便随着生活衍生出来。但是人们苦于无法记录事件，随后一个名叫仓颉的人发明出一个伟大的东西——汉字。从此，人们便有一位新的好朋友——汉字。

勃一森项亦巩延互装遗至秦肩按消弄成四门墙企安碳移志脱界基火忘广轮故责坚挑零青危七粪版遭摸行岗庆齐预主配灰硬如涂

或许是我们每天接触汉字的次数太多了，又或许是我们的生活频率太快了，所以我们认为汉字只是一些古老符号。但如果我们细细地去欣赏汉字，我们的心中便会漾起一阵文学与思想的清香。我们先来看看象形字吧！看“火”，它就是一堆干柴上燃起的火焰；看“水”，看似一板一眼的一撇一捺中却好似蕴含着万倾碧波；看“山”，它是在一往无际的平地中拔起的数座高峰，显得那样突兀，数座高峰相互呼应，一高一低，呈现出相映成趣的画面。看了象形字的大家庭后，我们不妨再来欣赏一下形声字。看“柏”，一木一白便成了一树，“木”为它的本意，“白”为它的声部，一本一声，变成了一个声形并茂的字，这其中既有着禅的那种简单、自我思考的境界，又有着可利用声部来方便记忆的特点，这其中包含着古代人的精神与智慧的结晶啊！我记得一位名人对于汉字结构的评论：“有时我真不愿把它们拘束在方格中，因为它们是那么的灵动、美丽，我想让它们在方格的外面尽情地伸展自己的身姿！”

值得人们津津乐道的不仅仅是汉字的结构，更是它的本意，以及它与其它汉字所连接起来的美感。中国的文章体制，从先秦诸子百家争鸣，再到汉赋、唐诗、宋词、元曲，以及明清小说。如果把一个汉字比作成一块玉的话，那文章则是人间最美的珠宝首饰。苏轼《水调歌头》中的“明月几时有？把酒问青天”写出了每位游子的共鸣；岳飞《满江红》中的“三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头空悲切。”和“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。”写出来战士们视死如归的决心；李煜《相见欢》的“剪不断，理还乱，是离愁。别是一般滋味在心头。”生动地表现出了自己的愁。此外还有元曲《西厢记》《牡丹亭》，明清小说的《儒林外史》《三言二拍》《聊斋志异》等。它们是采莲的女子，它们是他乡的明月，它们是寒山寺的钟声，它们是商山的景色，它们是永不凋谢的牡丹，它们是经历了昨夜东风的小楼，它们是滔滔不息向东流的江水，它们是江上的渔者，它们是九曲的黄河，它们是美丽的嫦娥，它们是中国文学史上最美好的回忆！

此时此刻，我深深地感觉到，汉字真不是冰冷的符号，并不是单单用来记事的，它是所有意境的表达方式，它更是中华民族的灵魂！