中国经典名著我也看过一些，比如《三国演义》、《水浒传》、《西游记》等。

鲁迅先生曾言：“并非人为美而存在，乃是美为人而存在。”这一论断，开阔了历代美学家对于美的共同看法：美离不开人，有了人，世界才有美，美是人在对现实发生审美关系的主体。“世界的美”不在于自然，而在于人。

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人何以会成为“世界的美？”这就是涉及人的本质问题。我们知道，人是一种有意识的“类存在物”，人的生命活动是有意识的，因为有意识，人不仅能认识到自身的主体地位而且能认识到作为客体的对象，并在主体与客体之间建立起种种关系。这些关系，我的是实用性的，已在满足生理的物质需要，有的是伦理性的，意在满足群体的社会需要，如道德和法律的规范，等等。这些关系，有的是实用性的。这些关系，都是外在的，带有强制性的，显得不自由的。而审美体系则超越了这些关系，是主体和客体之间实现了一种非强制性的自由关系：主体和客体没有实际厉害的要求，又是某种形象的观赏性和精神上的满足，美就诞生在这种自由行的审美关系之中。

只有拥有意识的人，才能和现实发生审美关系，因此，只有自由的人才能美。当人尚处在动物使得自有生命状态，还未能从物质的需求中解放出来，也就是说，当人还是不自由的时候，他即便有了意识，也还不能审美。马克思说：“忧心忡忡的穷人，对美丽的景色都没有什么感觉，贩卖矿物的商人只看到矿物的商业价值，而看不到矿物的美。”其原因就是忧心忡忡的商人在美丽景色和具有审美无知的矿物面前未能建立自由性的审美关系。正因为如此，所以美虽然产生于人与现实的关系之中，但它却超越了这个关系，使人从现实中的束缚中解放出来。

从人类的精神发生史来看，人类的意思一方面把自己和客观世界区分开来，建立了主体与客体的关系；另一方面，不断加强了人类的意识，在社会规范和公共意识上加强了人与人之间的联系，仍，在史前时代，在人的生存理解。

以上就是中国阅读经典对我的影响。