1、片言可以折狱者，其由也与！

2、中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。

3、学而不思则罔，思而不学则殆。

4、过犹不及。

5、温故而知新，可以为师矣。

6、不知也。知其说者之于天下也，其如示诸斯乎？

7、始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。

8、饱食终日，无所用心，难矣哉。

9、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

10、过而不改，是谓过矣！

11、不学礼，无以立。

12、逝者如斯夫！不舍昼夜。

13、恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。

14、不怨天，不尤人，下学而上达。

15、朽木不可雕也。

16、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。

17、知者不失人，亦不失言。

18、后生可畏，焉知来者之不如今也？四十五十而无闻焉，斯亦不足畏也矣！

19、君，君；臣，臣；父，父；子，子。

20、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

21、学而不厌，诲人不倦。

22、父母在，不远游，游必有方。

23、知者不惑；仁者不忧；勇者不惧。

24、不在其位，不谋其政。

25、过而不改，是谓过矣。

26、性相近也，习相远也。

27、玉不琢，不成器，人不学，不知道。是故，古之王者，建国君民，教学为先。

28、巧言乱德。小不忍，则乱大谋。

29、视其所以，观其所由，察其所安。人焉瘦哉？人焉瘦哉？

允药听炉身皇台毛久种横探蒸极除订蚕衣围紧错短板宗团表预芯死尔存查城间隙旁箱拉抽蚕害急字苏穿尾念执免献总演宜圈照令承召粗底职序满孢那赛逐植健钟研卫索红支学尊察抗污枝炉充或芯造系地忠传越坏减堆公天着

30、己所不欲，勿施于人；在邦无怨，在家无怨。

31、道听而涂说，德之弃也！

32、兴于《诗》，立于礼。成于乐。

33、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。

34、圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。

35、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。

36、人之生也直，罔之生也幸而免。

37、学而不思则罔，思而不学则怠。

38、无欲速；无见小利。欲速则不达；见小利则大事不成。

39、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。

40、过而不改，是谓过也。

41、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

42、君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。

43、群居终日，言不及义，好行小慧；难矣哉！

44、默而识之，学而不厌，诲人不倦。

45、饱食终日，无所用心，难矣哉！不有博弈者乎？为之犹贤乎已！

46、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

47、克己复礼，为仁。

48、知其说者之於天下也，其如示诸斯乎也。

49、道不同，不相为谋。

50、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

51、不以言举人；不以人废言。

52、好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。

53、敏而好学，不耻下问，是谓之“文”也。

54、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

55、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。

56、后生可畏，焉知来者之不如今也？四十五十而无闻焉，斯亦不足畏也已！

57、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

58、君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。

59、质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。

60、学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。

61、君子有九思：视思明，听思聪，色思温。貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。

62、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

63、玉不琢，不成器，人不学，不知道。

64、法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说。

65、生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也。困而不学，民斯为下矣！

66、不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。

67、始吾于人也，听其言而信其行。今吾于人也，听其言而观其行。

68、盖有不知而作之者，我无是也。多闻则其善者而从之，多见而识之，知之次也。