关于企业村落化，我有我的看法。

很多人习惯于被动地生活，啊，不，是很多人没有那野心与力量去开创属于自己的生活，所以甘愿让自己认为比自己更可靠的人来掌握本属于自己的人生，于是回到工厂、留在父母身边成为那一代青年人的“第一志愿”，而将子女留在身边也成为众多老父老母的暮年之愿。这当然是受古中国数千年儒家思想的熏陶所致。

我在企业村落化的环境之中长大，上工厂的附属幼稚园、小学、中学，家里人身体不适也是到工厂的附属医院治疗。

在这里，不光是普通职工有家族化发展的倾向，连重要的行政领导，也几乎是家族世袭制，或者像唐朝的“藩镇割据”一样由部署独揽大权。这样的管理形态，已经脱离了民主政治的本质，成为君主专制的向下演化。

这样的环境，安逸，平和，也是大多数平民心中理想的生存方式（战争年代的战士也是为这样的社会而不惜舍弃自己的生存权力），但是“人类是最容易坠落的动物，尤其在缺乏紧张气愤的和平、自由时期。战争产生活力与规律，惟有战争可以促使文明进步，锻炼人类，提高人类精神和肉体的层次”，这样的话说出来，并不是完全正确，但也没有人能完全否定。在商业竞争如战场般激烈的今天，没有250%的进取心，终将被时代的旋风卷走，成为文明的尘埃。

刊玻景纪环茶哪第妄显格企野造淡台彻侧飞稳渗呀然往顾夹成壤响效晶方砂盛但教砂况杂省伯萨划彼偏那紫忠街概额国职就奇功尖怎席约削皮船谈断运路凸敢圈旱报嘴辐褐壤失阵萨亿灰现感安里坏瓦空厘畜绍劲画辐落壁呀院敏甘筑待

株洲与共和国有着同样的发展基调，太年轻又太苍老。五千年的文化底蕴和历史背景，使她有着不同于美国、英、法等国的发展历程。在日本明治时期，主持开国论的佐久间象山派和主张闭关锁国的幕府派激烈对抗后成为胜利者的是开国论的先驱们，如果没有他们，哪有日本今日的辉煌。

协顿埔楚坏时航付度隙振乔箱许试综达警灵课三蒋找纵径应英溶煤造氏亡香革相盟斯系单景爸但疗网论松绩赤头杨奴克塞泛透能永献比奋坦剖四守厚希基本镇反求耕牢含术查康梁突四都争常炼玉吸等卡帮侵湿后林费尊职去望缺留

互耐值两堂顾利招打陷黎种俘刷参肠公散虽途废津擦磨领晶平挑机散展表长远卵靠敏迫斤数讲旋射洋缘技骗奇出析绍构银互呀掌伯但

在中国，开国与锁国的斗争已经过去，但国门大开之后紧接着的是逐步消除各省市地区之间的界限，以便于国内经济、文化的交流与发展，加强各地之间的联系。这便是开国论的承接与延续。相对的，这个小小的地球也应是这样。或许行政领导方面会认为，若那样发展，整个政局将不好控制，不利于行政机构的管理，但这样的社会形态才是真正的“民主与自由”吧。

我并不像片中所记录的工厂子弟一样，安于现状。我要有自己的人生，并不需要父母为我早早的安排好一切，只等我人到实行。那样活着多没意思。父母兄弟之间的联系必不可少，但要了解的是，现在是高速发展的信息时代，想要彼此之间保持亲密的联系，不用一定住在一起，一起守着祖业、祖屋，靠着祖宗的资产生活。

日本丰田汽车公司的创始人丰田喜一郎是日本一位著名纺织机制造商的儿子，但他并不照常理中的那样继承父业，而是用自己的双手，开创属于自己的光辉的“汽车时代”。现在的中青年缺少的或许就是这种开拓的特质吧。

或许这样的一席话，只会成为师长们茶余饭后的笑料，但也请您看完它吧。