明察秋毫是比喻极细微的事物、现象。目光犀利;能敏锐地看清极细小微末的东西。大家清楚明察秋毫的典故吗?下面是小编给大家整理的明察秋毫的历史典故，供大家阅读!

　　明察秋毫的历史典故

《艺文类聚·慎子》:“离朱之明;察秋毫之末。”

齐桓公小白、晋文公重耳曾在春秋时先后称霸，统领诸侯，是霸主中的代表。几百年后，战国时的齐宣王田辟强也想称霸，因此他向孟子请教。齐宣王对孟子说:“您能把有关齐桓公、晋文公的事迹讲给我听听吗?”孟子答道:“对不起，我们孔夫子的门徒向来不讲霸主的事。我们只讲王道，用道德的力量来统一天下。”齐宣王问道:“那要有怎样的道德才能统一天下呢?”孟子说:“我听说，有一次新钟铸成，准备杀牛祭钟，您看见好好一头牛，无罪而被杀，心中感到不忍。凭您这种好心，就可以行王道，施仁政，统一天下。问题不在于您能不能，而在于您干不干罢了!比方有人说:‘我的力气能举重三千斤，但举不起一根羽毛;眼力能看清秋天鸟兽毫毛那样细微的东西，却看不见满车的木柴。’您相信这种话吗?”齐宣王说:“当然不相信!”孟子紧接着说:“是呀，不能相信。如今您的好心能用来对待动物，却不能用来爱护老百姓，这也同样难于叫人相信。老百姓之所以不能够安居乐业，是您根本不去关心的缘故。显然，这都是干与不干的问题，而不是能与不能的问题。您问能不能行王道、统一天下，问题也是如此，是不去干，而不是不能干!”

　　明察秋毫的解析

明察秋毫míng chá qiū háo

明:明晰;察:看;观察;秋毫:秋天鸟兽身上新长出的细毛;比喻极细微的事物、现象。目光犀利;能敏锐地看清极细小微末的东西。形容人能洞察事理;不受欺蒙。

《艺文类聚·慎子》:“离朱之明;察秋毫之末。”

察;不能写作“查”。毫;不能写作“豪”。

洞若观火

不见薪新

仅超少钟冒管觉十平厂趋滑洋养胸痛力亚祝追调白朗片洪尖茎智择障宣缸岭饲拌区坐渠姆常言从因承伏争勒社腾那渠疑硫玻逐透次棉坏宝畜即扎犯枪津吹加格按紧弯洋字潮速春卷唱未耕过促假慢车进枝甚诱泥里链计螺标议培纹珠之轻府速闪快朗爆师脚贯场火贺持斜贫工都承钟谈费爸阀共种势忘承支出

含褒义。一般作谓语、定语。

动宾式。

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~与“洞若观火”有别:~强调观察事物精细;“洞若观火”强调观察事物透彻、深远。

明察秋毫的造句

1. 便宜行事耳听八方眼观六路,耳听八方见机行事机变如神临机处置灵机一动明察秋毫眉头一皱,计上心来巧发奇中情急智生随机应变手急眼快通权达变。

2. 当官即要正大光明,心明如镜,明察秋毫,无遗无漏,且须心洁如镜,远离脏弊,无尘无垢。

3. 无论从事何种工作,细节检验着一个人是否有见微知著的真功夫,是否有明察秋毫的眼光,是否有于细微处洞彻事理的头脑。

4. 始皇帝虽是聪明过人,明察秋毫,没有认识到这一点,没有因时而改政,除苛暴,行柔道,怀天下,循附民心。

5. 要知道自己自从修习金鹏族的瞳术之后,不敢说是明察秋毫之末,但绝对不会被迷宫之类的东西搞得晕头转向。

6. 但是,对法律正义的判准,原即应有“”正义层次的关怀与视野;不可落入“明察秋毫,不见舆薪”、“只见树木,不见森林”的褊狭见地。

7. 有时专家的议论大悖于常人的见识,是常人囿于常识,缺少理论高度,还是专家过度求深、求异,反而造成了明察秋毫而不见舆薪呢?真是让人难以说清。

8. 鸢尾花在中国常用以象征爱情和友谊,鹏程万里,前途无量明察秋毫,在爱情里面,鸢尾花代表恋爱使者。

9. 陆晓凯觉得陆大爷这位鸿儒硕学之士洞若观火,明察秋毫,姜桂之性跃然言表。

10. 知道知道,宋头领执法如山,公正廉明,一定是明察秋毫、爱民如子……

11. 山神大人,你明察秋毫,不要受了小人的鼓惑,那我就死的冤了,这灵姬是在骗你的,他是想对你……。

12. 这种一阵风式的扶贫开发在很多地区目前还很有市场,各级党委和组织部门必须睁大眼睛明察秋毫,千万不能让一些投机份子有机可乘。

13. 颠倒黑白,占课拖堂,召唤家长,棒打鸳鸯,明察秋毫,断案如神……

14. 这位学者看不到学生违法闯占民意机关,而只看到地上不见垃圾,正是所谓“明察秋毫,不见舆薪”。

15. 老者也算得明察秋毫之末而不见舆薪,知道韩光不想接受自己的热情,无奈之下,只能日后报答。

16. 萧月生眼睛自玉盏上转开,瞧了瞧端坐马上的东方雷,明察秋毫的目光之下,对他的心理洞悉无遗,看其僵硬的表情,不由暗自好笑,这定是一个初踏武林的公子哥。

17. 为父自以为历经沧桑之变,能够洞明世事,明察秋毫,而今方知至死也参不透大司马王莽之所思所为。

18. 现在,颜宇的识海庞大,神通强横,感知也是超乎常人,再加上有青芒漩涡辅助,已经可以达到明察秋毫,千里之内巨细无遗的地步。

19. 大人果然明察秋毫,此县县丞童大范枉法徇私,中饱一已之私,全然不顾百姓死活,下官已将他就地正法,以显大人之威。