君子爱名，取之有道

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电影《孔子》里，南子问：夫子真的把做一个君子看得那么重要么?

孔子回答：我的原则是朝闻道，夕死可矣。

中国人追求的最高人生境界是：做仁人，做君子。君子对于功名利禄是怎样的态度呢?子曰：“言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”可见君子亦对功名利禄有所追求，并不是我们想象中的一味逃避功名摈弃利禄的神仙。功名本身无所谓对错，一个人热衷于功名也没有错，那到底是什么导致了君子与小人的区别呢?我以为正是获取方式的优劣高下所决定：欺世盗名，是为小人;君子爱名，取之有道。

(这是文章第一段，黑体字为观点。没有直截了当地提出，是因为标题的内涵过多，须得先作一番阐释，方可提出一个合乎情理的观点，否则太突兀)

取名无道的小人必将遗臭万年。厦门远华特大走私案的主犯赖昌星，当他的种种劣迹还没有曝光时，他每年回乡都给乡亲们发红包，而且出资给村里修路、办学，获得了“老好人“的名声。他为家乡办“慈善事业”，老家村口立着一个刻着“赖昌星先生捐建”金字牌坊，在附近，还有一个以他的名字命名的“昌星幼儿园”和一所以他的公司命名的“远华中学”。他那时一定还沉浸在扬名立望的美梦里。但事情败露了，人们看清了伪慈善背后的真实嘴脸对他唾弃不已。赖的事实无疑警醒了我们：雁过留声，人过留名，每个人都期望在烟波浩淼的历史长河里留下一定的名声，这种对名望的热爱无可厚非，但获取名声的方式如果卑劣低下，则必背上千古骂名。

真正的君子，淡泊名利，却无意间流芳百世。陶渊明实在忍不住束带迎来送往的限制，他叹一声：“我岂能为五斗米折腰向乡里小儿。”他不过是那样随意的率性的一声感叹，竟使他在百载千载后享有了清高的美名，他成了“隐逸诗人之宗”，成了后代“清高”的样板。陶渊明去世后，他的至交好友颜延之，为他写下《陶征土诔》，给了他一个“靖节”的谥号。陶的归隐本来是他对官场的厌弃，对名利的鄙夷：“归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求?”但他的那一个决然的转身却使他获得了世人“辗转反侧求之不得”的名望。李白赞道：何时到栗里，一见平生亲。杜甫也说：此意陶潜解，吾生后汝期。苏东坡一生把陶渊明当成良师益友，他曾这样评价陶渊明：“欲仕则仕，不以求之为嫌;欲隐则隐，不以去之为高。饥则扣门而乞食;饱则鸡黍以迎客。古今贤之，贵其真也。”大道无形，非刻意求之而可得。陶“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”，无意留名而名节却深深地刻在了历史的天空，真发人深思啊。

(中间两段分两层阐述，阅卷者会一眼看出。所举事例不求多，但求深——所谓深，就是能扣住中心观点做点分析，否则，列举事例就会变成堆砌)

乾隆皇帝指着江中的船问纪晓岚：这江中有多少条船?纪晓岚不慌不忙地说：两条，一条载名，一条载利。是啊，古往今来，熙熙攘攘，莫不是为了这两个字。但须切记：君子爱名，取之有道。