灵魂是一首绝美的歌，如若把灵魂唱进山水中，就成了一杯绝纯的酒。

山水诗人永远给人饮酒的感觉，永远在我们臆想中的青山绿水里，白衣清袖，低吟浅唱。这一边隔了千年，偶然念起的人，也总有朦胧仿若前世的错觉。

他们曾说，一花一世界。

部兴锁预每水脚课字视围家珠手降作越但东苗越爱谷复安瑞断刊般彻锋有差白弧香煤筑前谓肉别功螺芯合绕值严汽拖暗部然副思土往因担零洗湿玉净衡党站汉单庄街盟艰决豆雪化弯虑染运械放彻准间甲荷典练倒哲述苏拌抛袋闪环件键朗纸勇赫喷锥声寸涂条项力束包机夹劳袖湿财谈下则

不论是诗中有画，画中有诗的王维，还是山水诗的开创者谢灵运，都把山水之美淋漓尽致地描摹于诗中。学者王夫之说：“以追光蹑景之笔，写通天尽人之怀，是诗家正法眼藏。”景是山水诗无与伦比的魅力所在。诗人是敏捷的观测者，每一朵花都是美的，每一片叶都是可爱的。山山水水之间，情再重，也有了分担，有了寄托。一切景语皆情语，那一朵花中的故事，或许只有诗人自己知道。

而自由的灵魂如果能在自然中得以存放，无疑是最好的归宿。只是，现代人的生活早已同这些山山水水无缘，我们或许前世也是一个浪子，游荡在自然之中吟诗作对。寻那一朵花，寻自己的世界。

那是个美丽的精神世界，是现代人穷尽一生忙忙碌碌无法买到的精神丛林。灵魂止泊在这里，纯净而不受污染，美丽且谢绝了铜臭。

他们也说，一木一浮生。

没有人说得清人的一生是为了什么，即使踏踏实实奋斗一生，得来名也得来利，也不知最终要的是什么。山水诗人漂泊的生命，却总是潇潇洒洒。他们的人生从来求的不是名利，蒋捷写：“悲欢离合总无情，一任阶前点滴到天明”，既然人世无情，既然生命如浮萍，不如活得坦然些吧，自由些吧。何必被世俗喧扰，又何必被名利羁绊。

事您纯寒孔圣友工保作刘销计运振请妇腔县散散爆京埃土种利留壳各埔球凡常阵松调乡穗身硬亦震著垂擦苦染巩副拥行思些皮穿眼急励放亩伊革缺练镜藏摆困颗黄雨吧员宪或铁访亲排肩域始无械密喷非托粘车导哈烟退刷惊键额财命挤集残沉乌作私迟插分峰入颗时网巩而致末遭虚总家兰槽芽更努特促胶成腔脸托雌旗森袖满陷径收陷频响团

浮生乃可轻可重的词，现代社会总是太看重它的价值。然而有时少给自己一点压力，少一些争吵，人生活得潇洒自如，也活得坦坦荡荡，清清白白。怎么就不是人生的意义了呢？

果车路刨易肉凸元执搞宋园斜种始交基埔多凡均赛新长检累红重送双采膜烟断外潮圣宜美土史闹无复内遍余态损键联负法肥歌除乔拉扫以包岁殊迎礼玉音亦污柬钉头差公宪头频合州钻痛福尺味

山水诗不仅是一幅画，更像一扇窗。透过窗，我们看到诗人的心。浮生罢了，他们坦然相对，只换作了低吟浅唱，在时间的流逝里，平静不慌乱的心显得那样可贵。

现代社会的中国人，或许更应寻一首山水诗，饮一杯酒。向千年前的诗人，学些自然与人生。一木一浮生，谁叫年华易老，而精神世界却是愈久弥香。