——读《回唐代看一位诗人》有感

说到李世民，你会想到什么？贞观之治，玄武门之变，亦或是太原起兵。他是一位帝王，一位名垂青史的帝王，当人们在赞叹他的丰功伟绩之时，可曾想过他的另一个身份？未读《回唐代看一位诗人》，我只知道唐太宗李世民，读完《回唐代看一位诗人》，才知道，在历史上，还有一位诗人李世民。在帝王这个荣耀身份的光辉下，诗人，已堙没在历史的长河中，知之者，如数恒沙。

作者说，“可称为诗人化政治家的帝王史上并不多，在封建社会，我以为只有三人：汉武帝刘彻，唐太宗李世民，清圣祖康熙。”

“我们总能从几个强有力政治做派的君王中发现一些诗化的气质。”

他说，“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。朕尝宝此三镜，以防己过。近魏子殂逝，朕失一镜矣。”

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他说：“君者，舟也；庶人者，水也。水能载舟，亦能覆舟。”

“疾风知尽草，板荡识诚臣。勇夫安识义，知者必怀仁。”

二

“唐朝有许多着名的诗人，但几乎没有一位与太宗的生命区间有过交集，但不能否认，唐太宗已为他们创造出一种氛围。没有外因与内因的契合，就不可能同时出现一群超脱时代的诗人。”

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三

是的，这不可能，我推翻了自己的猜测。我们从头来看。唐朝因何而来？是因李渊受不了隋炀帝的暴政，而起兵反隋。这，便是太原起兵。而李渊又为何太原起兵？那边是李世民的功劳了。也许李渊心中本有意反隋，但又有些犹豫，毕竟隋朝是一个屹立百年的朝代。正是因为李世民在一旁推波助澜，才是李渊下定决心。这说明什么？说明李世民是有野心的。

你能要一个文韬武略，且富有野心的人，放弃自己的野心，制作一个小小的诗人吗？不能，所以，我的猜测不能成立。

作者说得对，“他们是被皇权禁锢了的诗人”。正因有皇权，如此大的诱惑，而是李世民放弃只做一位诗人。但李世民的身份虽然变了，但他的内在并没有变，他的骨子里是诗人的影子。一个诗人最重要的，不是诗写的是否好，而是他是否有一个诗人的灵魂。如果你成为诗人，只是为了子孙后代敬仰你，那你不需要当诗人，入朝为官便好了。因为你没有诗人的灵魂。

李世民虽为帝王，但他有一个诗人的灵魂，那么便足以证明他是一位诗人了。

读《回唐代看一位诗人》，使我见到了一个与我们平时见到的不一样的李世民。在作者笔下，李世民不再只是一位单纯意义上的帝王，他是一位有着诗人气质，诗人文采的帝王。

李世民，一个以诗人之气质统领唐朝，走向盛唐的王啊，即将与他的盛唐，他的江山，他的历史诀别。那时，作者与唐太宗在文中有一段对话：

仍然没有回答。他把头扭向西面，气若游戏的喃喃的说：‘天快亮了吗？全世界都在候着吗？好吧，传朕……旨意，还他们……一个……盛……唐……’”

就这样，他以一个帝王的身份死去了。但死不能界定一个诗人的生命。他的作品，将载着他诗人的灵魂，与他的作品，流芳千古，就这样，李世民用自己的一生写下了一首，帝王之诗。

一

《回唐代看一位诗人》的作者是吴晓星，一个不为大家所熟知的人。这篇文章，从玄武门之变起，作者以旁观者的身份，与造化在一旁，看完了李世民的一生，他帝王的一生。浅读《回唐代看一位诗人》并不知晓，作者为什么要称他为诗人。是啊，在大多数人眼里，李世民是帝王。再读，猛然发现，我竟忽略了许多句子，就如多数人一样，只注意了他帝王的一面，忽略他诗人的一面。

那么，什么又是“诗人化政治家”呢？作者也在文中作了解答。

作者的话在李世民的一言一行中得到了验证。

他说：“自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱如一”

他以如诗的句子，倒出了何为帝王之道。他也曾作诗。

如此，你不能否认他是一位帝王，更不能否认，他是一位诗人。

我们不妨设想一下，如若当初玄武门之变未曾发生，李世民永远只是一个小小的秦王，那历史又会如何发展？倘若这是真的，那么历史上便没了帝王李世民，只有秦王李世民。或许这件事在一些人眼中看来是好的，他可以一心做他的诗人，可是大家别忘了，我们之所以关注李世民是一位诗人，其主要原因，是他是一位帝王。如果他不是帝王，我们对李世民是诗人这件事的关注，明显会下降很多。我们再想，假如不是李世民为帝，那唐朝怎么办，它也许不会迎来盛唐的贞观之治；假如不是李世民为帝，那历史该如何发展。历史是瞬息万变的，或许前一天，国家还是一片繁荣昌盛的景象，第二天便就亡国了。假如不是李世民为帝，那些出现在盛唐的诗人将怎么办？也许有人会问，李世民与生在盛唐时的诗人有什么关系。作者微笑着，为我们做了回答。

唐太宗与与后来出现的诗人的关系，在我看来，就是提供者与使用者的关系。唐太宗为他们提供了一种氛围，一种能让人以主人的姿态活着的氛围，而诗人们则在这种氛围中，找到属于自己的使用方式，写下或婉转，或豪迈，或洒脱，或悲凉的诗，写下一首首传承至今的千古绝唱，在他们青史留名之时，请别忘了，在历史最深处，一位以诗人为灵魂的帝王，正欣慰的看着他们，看着他们将自己未真正成为的身份，一代代，传下去。

回到刚才，在我假设李世民为成帝王之时，又突然想起，这不可能。

在太原起兵成功后，唐朝建立，李世民战功不断，以证明他有勇有谋，这又是为了什么？为了向唐高祖证明自己，让他喜爱自己，立他为太子。可后来，只因李健是长子，而被唐高祖立为太子。李世民会甘心吗？不会，他既然有称霸天下的野心，自然就不可能甘心让一个不如自己的人继位。他的野心蠢蠢欲动。于是，便发生了玄武门之变。

四

诗人的灵魂，便是对一切有着如诗的感知，那不是刻意写出来让人赞叹，从而满足自己的虚荣心的，而是自己有感而发，只为让自己的心里话，如花一般绚烂的，带着笔墨清香的，绽放在石上，纸上，心上。

尾声

白云悠悠，千载春秋已过，可是，人们还牢牢记得那些诗人和李世民，这算不算一种感恩。

“我盯着他的眼睛，王道与人伦，他欠我一个说法。我问：‘为什么？’

我合上这篇文章，在清风徐来之时，耳边响着鸟鸣声之时，闭上眼，在心底默念着：盛唐，盛唐，盛唐。

“公元694年，身兼政治家、军事家、书法家、诗人的全才唐太宗李世民薨，临终着有《帝范》十二篇。同年，太子李治继位。次年，改元永徽……”