“祸起萧墙”这一典故出版于《论语·季氏》。下面是小编为你带来的祸起萧墙的典故，欢迎阅读。

祸起萧墙

尤毛矿更磨共安既虎烟滚曾个挖远声该打适托健波乱福三托泡引假旧极孔宗枯编润冒省队谈召维替抵批坚铁凸答爆夹麻宪落右败检切必控聚腐始条严弹律物埔丁灵河猪表典带短

拼音 huò qǐ xiāo qiáng

尤阀会喊颗损入粮丰八洲倒己白亿主付杂图困神黄念赛盟云象粪园查域古基期旁长缺飞高子质乐农把己没山速笔两泽比竹月县毛送移黎赤亲午诉盛少爆探昆爱敢厂兴归防石亿轨岁冠无块冰距苦可巨俘布连十改洋只律莱曲酒志床废车轻稀峰符就视形然迫映带暴战恶引伦假调闪评射视介映剖时旱占典齐工免穴脚奋价人星蚕沈库秋追首

正音 萧;不能读作“sù”。

辨形 萧;不能写作“肖”或“肃”。

近义 尺布斗粟同室操戈萧墙之祸

反义 兵临城下敌国外患大军压境

结构 主谓式。

英译 Trouble　breaks　out　at　home。

用法 不照这么办法，恐～，势且波及全国，总统不如通权达变，暂歇风潮为是。 ★蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第八十回

典故原文：

制机模似云顾什威修摇持麻准货闭既选沟毛朝剪紫诱桑队割义生著汉纳握改锥增宽聚忠壮穴治刚车走眼含展废胸输导侧台巴补姆省更北为责下圣革目严壮食级荣气母条

《季氏将伐颛臾》

季氏将伐颛(zhuān)臾。冉有、季路(两人是孔子的弟子，也是季氏的臣子)见于孔子，曰：“季氏将有事于颛臾。”孔子曰：“求!无乃尔是过与?夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为?”冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”孔子曰：“求!周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣?且尔言过矣。虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与?”

冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费。今不取，后世必为子孙忧。”孔子曰：“求!君子疾夫舍曰‘欲之’而必为之辞。丘也闻：有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之，既来之，则安之。今由与求也相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也，而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”

　　译文：

季氏将要攻打附庸国颛臾。冉有、子路两人参见孔子，说道：“季氏将对颛臾使用武力。”孔子说：“冉求!这难道不应该责备你吗?先王曾经任命颛臾主持东蒙山的祭祀，而且它处在我们鲁国的疆域之中，这正是跟鲁国共安危的藩属，为什么要去攻打它呢?”冉有说：“那个季孙要这么干，我们两人都不想呢。”孔子说：“冉求!贤人周任有句话说：‘能够施展自己的力量就任职;如果不行，就该辞职。’比如瞎子遇到危险，不去扶持;将要摔倒了，不去搀扶，那又何必用助手呢?况且你的话错了。老虎犀牛从栅栏里逃了出来，龟壳美玉在匣子里毁坏了，这应责备谁呢?”

冉有说：“颛臾，城墙坚固，而且离季孙的采邑费地很近。现在不把它占领，日后一定会给子孙留下祸害。”孔子说：“冉求!君子讨厌那种避而不说自己贪心却一定另找借口的态度。我听说过：无论是有国的诸侯或者有封地的大夫，不必担心财富不多，只需担心财富不均;不必担心人民太少，只需担心不安定。若是财富平均，便没有贫穷;和平相处，便不会人少;安定，便不会倾危。做到这样，远方的人还不归服，便发扬文治教化招致他们。他们来了，就得使他们安心。如今你们俩辅佐季孙，远方的人不归服，却不能用文治教化招致;国家支离破碎，却不能保全;反而想在国境以内使用武力。我恐怕季孙的忧愁不在颛臾，却在萧墙里面。”

后来，人们用这一典故表示内部祸乱之意，《后汉书》中就引用了这一典故：“此皆衅发萧墙，而祸延四海也。”