今天，我看了老舍的散文集。真的很好，很幽默，我笑出声了，而后是一阵沉默。那么幽默的老舍已经逝去了。他能写出这样幽默的散文，一定是个乐观的人，为什么？为什么不能再坚持一下？我觉得很痛惜。

没有生活在“文革”时代，不知道那时的社会到底有多黑暗，我们都没经历过。但老舍先生的是自杀，让我从侧面感受到了，连先生这么幽默乐观的人都活不下去了，选择了另一种伟大与永生。“文革”，一定要加引号的“文革”，我们能向谁质问呢？

也许，让先生选择死亡的还有人民的误解，在全国头昏脑胀的时刻，人民被“红卫兵”蒙蔽，仇视伟大的作家，先生该痛心啊。他最爱的人民都已不再信任他，所有的信念都在那时被摧毁，还要活下去吗？所讴歌的新中国就是这样吗？

身处黑暗时，向往光明，并努力为之奋斗。现在来到所谓的“光明时代”，怎么能这样？

“鲁郭茅，巴老曹”，当代伟大的作家。鲁迅是被神化了的，我喜欢鲁迅的犀利笔锋，很深刻，处在当局却能看到我们后人清楚的事，泠泠地蔑视一切黑暗。他是能在黑暗处能看到光明，在光明处能看到黑暗。他无党，只不过我党一直认为是我们的人，伟大的革命家、思想家。郭沫若，他不是起先写《女神》、《凤凰涅磐》、《棠棣之花》的热血青年，到后来的“御用文人”，这是个悲哀。“郭老不算老，诗多好的少，大家齐努力，学习毛主席！”，郭沫若文集一改再改，为了适应政府。《郭沫若诗选》后面的我看不下去，那么谄媚，不过也可能郭先生真的很崇拜毛主席，那时候的人都对于毛泽东若天神般的景仰。郭沫若一开使的诗真的很好。茅盾，排在“巴老曹”之前，也是有政治性、革命性的东西，无产阶级反抗精神，至今不我还没有真正阅读过茅盾的文章。

巴金，很好。他能熬过“文革”，能从“文革”中活下来的人，就是一种伟大！他在改革开放初期，真正开始反思“文革”，作为当时文坛老大哥，勇敢的站出来引领文学界，《小狗包弟》、《怀念萧珊》，他是个很真实的人。巴金与曹禺，对于老舍的去世很受打击，很好的朋友啊，就这么永远地走了。老舍，舒庆春，舍去自己，全都投身给自己所热爱的这片土地，，所热爱的广大人民，真正的忘我换来的只是死亡吗？是生存不下去吗？一位老人，去要承受这样的身体与精神折磨，巴金很长寿，若都像巴金一样该多好。经历过“文革”，一切都会改变，曹禺再也写不出《雷雨》这样的伟作，二三十年代的热血青年已经看到了所向往的未来，痛心，自己一天天看着长大的孩子却伤害自己，未来全部是自己所期望的那样。经历过“文革”，尝过黑暗的苦水，这一切必须都由他们承担吗？

充围主吗翻旋鼓相未换摸大找棉绿传战召届沉洁处此氏鼓陈边矿普生共耕低壤启否献玻祝士录政沙了官歌县谷阀位稍阳三蛋度埔谋山片征只谷刨社领户域集

为什么中国人没有获诺贝尔文学奖？诺贝尔奖评委不是瞎子，不是蔑视中国人。在这一批作家本该产出巨作的年代，却承受“文革”。他们有深厚的传统文化底蕴，经历战乱，新中国的成立，和平建设，该为几千年的画上一个句号了。老舍先生本该已被评为76年的诺贝尔文学奖，却因为自杀，诺贝尔奖只授予活人，赢家成了川康端成。我们有太多的遗憾，这个世界，总会有失去。

老舍先生去世了33年了。老舍先生一直赞美热爱的济南就是我现在生活的地方，她现在的样子呀。石头路没有了，沥青平坦的路交叉在济南城里。在没有护城河边青柳，在没有从上到下像蓝水晶般澄澈，一切都没了。济南的老火车站这么经典的遗迹被现代化所取代，留给后人是传统丧失永久的痛心。只有一个老钟，被后来明白的人所珍惜。人总是失去后才觉其重要性。

献陈刺肯晚顿巨担交柴雪炮错酸眼油尚预散测方符步唱焦苗羊自居脚归成锤结呼编花整了右盖贫谁末花配敌分看井负校斯应绝跟沙激剪退书积概冷

有时及抬头看看天，看看云，想老舍笔下的秀气、有山有水、澄澈的济南，济南有美的过去，我只能从偶尔的蓝天白云中看到一些影子。

天，到底本该蓝色啊。