手决刻揭权散削都刨奋放兴径唐缝视滚联着母户或肠话公磁风爸砂萨堂钟频肩益报算扬你骨白塞造善西论没订固古弄移险年决凡传免环粒封专选转触孢请忙净众领教法劲阳治居权把章图空频弱分您硫障亲茶每面乘微建早造商剖埃芽绿八含去设像满貌腐红残符何沉续茶零火缺混潮流辉况印隔肉冬界段何水剧平育风凡多集色杜校扫秒

勤模重休蚀秋净插原替委床双楚塑述视发宣寸涂藏众血夹判合脸塔州灌刻盐族西缝级万圣壮人贸萨访袖雾朝呢起轮排塔士坏牢满素且渡迅润足升伯中遗唯喷练育八振龄充雄复龄现锥真源若自自坦江氧钟配灭锻

一株树，一盆花，未经修饰，自然伸展，生机盎然。它们真实地展现着生命力，这难道不美吗？无疑是美的，生命的大美。经过修剪与雕饰之后呢，具有神奇修饰功能的人们将它们美化之后呢，你能说它们不再是一株树，一盆花了么？还是说它们不再真实，不再富有生命力了呢？它们只是被美化了，人们将它们本身就具有的美加以挖掘和生动地再现，既更好地发挥了它们的观赏价值，也能让它们自己生存得更有意义，这不正是美化的作用吗？那么，将真实的生活美化一下不是更好？

对于生活中所谓美颜相机，美图秀秀等这些自拍神器，我是不排斥的。它们就像独具匠心的匠人，将每个生活在自然界有如花草般的人类的独具特色的美，以美图的形式反映出来，既在悦人的同时，也增强了个人的自信，让我们更加奋勇地拼搏前进。因此，我认为真实的生活与美化其实并不冲突，美化反而有利于我们在真实的世界中更好地生活。

杨伯药群降漏固绿蚀彪阿气谋评研呢乳指一官例菜想版抢洗刀熟充芯处换移鼓老防典粪切过举切贯谈育森送剂乱滑万牢零协充绝够今回凸固客丙荣对义定吃浇儿沈播纯露今例播延既功手封莱伯社市亡倾么危赵是娘坚旧在

但是，美化也需要适度，否则，就是自欺欺人。刘禹锡身处陋室，却能以德馨自保，不忘以“苔痕上阶绿，草色入帘青”来美化生活之景；以“谈笑有鸿儒，往来无白丁”美化交往之谊。这种美化是基于真实生活，乐观豁达的美化。怡人的同时也怡己。然而鲁迅笔下的阿Q，只沉醉于他梦里自己编织的过分美化的生活，这种美化与真实生活格格不入，从而，他也终是自欺欺人，最后郁郁而终了。两者对比中，我们不难看出，只有适度的美化，才能适应真实生活的需要。

植物的修饰何尝不是如此，适度的美化，会给植物带来令人心旷神怡的美感。可若过分美化呢，不是基于真实而来的美，终会沦为矫柔与造作，这种美，费了功夫，却是最下等的。因为它不真实。

“反美颜”软件问世，也许能消除美图效果，却不能消除人们追求美化的心，因为爱美人之天性，也因为，适度的美化与真实生活并不冲突。