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一株树，一盆花，未经修饰，自然伸展，生机盎然。它们真实地展现着生命力，这难道不美吗？无疑是美的，生命的大美。经过修剪与雕饰之后呢，具有神奇修饰功能的人们将它们美化之后呢，你能说它们不再是一株树，一盆花了么？还是说它们不再真实，不再富有生命力了呢？它们只是被美化了，人们将它们本身就具有的美加以挖掘和生动地再现，既更好地发挥了它们的观赏价值，也能让它们自己生存得更有意义，这不正是美化的作用吗？那么，将真实的生活美化一下不是更好？

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对于生活中所谓美颜相机，美图秀秀等这些自拍神器，我是不排斥的。它们就像独具匠心的匠人，将每个生活在自然界有如花草般的人类的独具特色的美，以美图的形式反映出来，既在悦人的同时，也增强了个人的自信，让我们更加奋勇地拼搏前进。因此，我认为真实的生活与美化其实并不冲突，美化反而有利于我们在真实的世界中更好地生活。

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但是，美化也需要适度，否则，就是自欺欺人。刘禹锡身处陋室，却能以德馨自保，不忘以“苔痕上阶绿，草色入帘青”来美化生活之景；以“谈笑有鸿儒，往来无白丁”美化交往之谊。这种美化是基于真实生活，乐观豁达的美化。怡人的同时也怡己。然而鲁迅笔下的阿Q，只沉醉于他梦里自己编织的过分美化的生活，这种美化与真实生活格格不入，从而，他也终是自欺欺人，最后郁郁而终了。两者对比中，我们不难看出，只有适度的美化，才能适应真实生活的需要。

植物的修饰何尝不是如此，适度的美化，会给植物带来令人心旷神怡的美感。可若过分美化呢，不是基于真实而来的美，终会沦为矫柔与造作，这种美，费了功夫，却是最下等的。因为它不真实。

“反美颜”软件问世，也许能消除美图效果，却不能消除人们追求美化的心，因为爱美人之天性，也因为，适度的美化与真实生活并不冲突。