体育之所以被称为“第五媒介”，是因为它具有无与伦比的亲和性和影响力，不受国界、语言的限制。奥运会赛场上，各国运动员在比拼技能、挑战人类生理极限的同时，也承担着国家文化使者的重要角色。他们通过服饰、言行、精神风貌展现着民族文化及审美观、价值观。

例如女子沙排比赛中，一边是德国队员身穿比基尼，另一边登场的埃及队员则是长袖长裤，相映成趣，文化的差异性可见一斑。

里约奥运会上，中国文化符号随处可见。如果说何雯娜、李丹那大红色绣着金凤凰的比赛服是“惊艳”，自行车队的京剧脸谱就是“神来之笔”，它将古老国粹和现代设计融为一体，不仅赋予运动员心理上的强大信念，也成为一道独特的风景线，引起很多外国观众对中国文化的兴趣。

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当然，还有一些“中国制造”是无心插柳，如被外国运动员称为神器的蚊帐、被菲尔普斯带火的拔火罐，都成为各国媒体津津乐道的热门新闻。

从文化交流的角度，越是个性的、民族的，便越是世界的。在过去很长一段时间里，中国运动员给人的印象都是循规蹈矩——色彩单调的服装、千篇一律的获奖感言、严谨得有些压抑的心理状态……个性模糊，文化特色自然随之暗淡。

直到2008年，中国进入后奥运时代，社会环境更加包容，运动员在争取奖牌之外也开始享受体育的快乐，体育文化的多元性才有了生长空间。

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更多时候，体育的文化属性不会像“头盔上的京剧脸谱”这样明显。一项研究表明，奥运选手获奖后的面部表情既具有普遍性，又具有文化上的特殊性。他们的表情会根据国家的人口密度、富裕程度、社会风气出现差异，国家相对发达、社会文明程度高的国家，运动员往往表情更丰富。

事实上，运动员或运动队的种种个性化举动，往深里追究都有着国家、民族的文化烙印。中国老一代运动员含蓄内敛，带着明显的时代特征；孙杨、傅园慧等90后运动员个性飞扬，则源于体制的进步和舆论的宽容。新老两代运动员虽无高下之分，却真实反映了社会氛围的变迁。

于是，傅园慧和秦凯们，不经意间成了“流行文化大使”的完美担当，前者颠覆了外界对中国运动员的刻板印象，后者演绎了中国年轻人的浪漫与激情。

恰青春少年，风华正茂，这些颜值、身材不输娱乐明星却蕴藏更多正能量的奥运健儿，本就该是时尚的弄潮者、流行文化的引导者。