翻掩上案头的《徐霞客游记》，我的心仿佛也随着霞客，飞向了广阔的天地。

四百多年前的一个秋日，天高云淡，一位相貌奇伟英俊的少年，站立在江阴城北君山之巅，眺望着那滔滔东流的长江，想起了古籍《尚书·禹贡》上有关“岷山导江”的记述，盘旋在脑海中很久的疑问又一次缀上心头。面对那奔流西来的滚滚江水，他暗暗立下了这样的宏愿：我一定要弄清长江的源头，是否在岷山还在何处？在母亲的支持下，成年后的他踏上了“欲寻江河之渊源，山脉之经络”的理想之行，这一走就是40年。

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这40年，霞客是坦然的。在封建时代，在一个以科举致仕为荣的古代中国，霞客终身云游四海，寄情山水而不屑于仕途，专心研究地理而不求取名利。他该要以多大的勇气来承担来自于世俗的压力啊，也许是冷嘲热讽，也许是阻扰压制……可对这一切，他坦然面对。

这40年，霞客是执着的。为了解答心中的疑问，探寻长江的上源，他“北历三秦，南极五岭，西出石门金沙”，一路不避风雨，不怕虎狼，与长风为伍，与云雾为伴，以野果充饥，以清泉解渴，最终断定金沙江才是长江的上源。为了对石灰岩地貌进行考察，他的足迹遍及湖南、广西、贵州、云南等地，考察了100多个石灰岩洞，对各地不同的石灰岩地貌作了详细的描述、记载和研究堪称研究喀斯特地貌的先驱。

这40年，霞客是是孤寂的。多少个风雨交加的日子攀行在荒山、空谷中，多少个万籁俱静的夜晚露宿于山野、草莽里，一人面对大自然沉思默想，在枯枝败叶燃起的闪忽火光中写下自己的经历与感受。

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孤寂中的霞客却有着难得的淡泊，在旅途跋涉中经常“煨湿薪、卧湿草”，甚至“上漏下湿，人畜杂处”，却“甚乐也”。攀越中好几次是九死一生，遇盗被洗劫一空，随仆卷行李而逃，经常囊无一文，卖掉身上衣服换饭。这些遭遇虽然在那日记式的游记中都有过简要记述，他却不以为意。霞客更多地是把激扬的热情、敏锐的观察、清新生动的文字留给了林林总总的自然景观。

正是这份坦然，这份执着，成就了《徐霞客游记》这部奇书。时光如流，世事变迁。而霞客先生曾考察过的山川河流，今日都因他而增添了鲜亮的人文色彩，并不无骄傲地昭示于天下，他的《游记》已被译成多个国家文字，在世界地理学史上也把他列为杰出的学者。

你看，矗立在广场上的由花岗岩镌刻而成的霞客塑像——他目光炯炯，身背行囊，手执竹编帽，仿佛风尘仆仆壮游祖国千山万水又回到了故乡。望着他的飒爽风姿，想着他的惊世壮举，我的心中油然而生一种敬意：一顶竹笠，顶起世俗谰语；一支竹杖，支撑伟岸信念。你，不以山高为愁，不以水长为苦。用脚行走，更用心丈量着从梦想到现实的距离。

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徐霞客当初为什么要选择这样一条人生道路，又是一种什么信念支持他义无反顾地朝这条路走下去？我掩卷沉思。不禁想到了他们——遭受酷刑后于狱中用毕生心血写出中第一部中国通史的汉代司马迁，所著的《史记》被后人誉为“史家绝唱”；在史册上几乎没有给予任何地位的北魏末期农学家贾思勰，他默默无闻地用一辈子精力所著的《齐民要术》，是中国农业的百科全书；在凄凉清苦中度过大半生，写下了流芳百世的《红楼梦》的清代文学家曹雪芹……他们生前就像一颗颗被泥沙掩埋了的珍珠，然而几经岁月长河的冲刷，污垢褪去后，便放出灿烂夺目的光芒来。这种光芒，我想除了他们各自在自然科学或社会科学中的不同成就外，都有一个很相似的共同处，即在他们身上都强烈地折射出了一种人格光芒，那就是崇高的爱国主义精神、实事求是的科学精神和开拓进取的创新精神。

豪放与婉约在山水间交响，铁血与诗情在天地间汇聚。徐霞客，是一道穿越时空的先驱光芒，是一座独步千古的永恒丰碑。他用男儿的十趾，敲击大地，奏响了历史的华彩乐章。踏寻霞客的足迹，随着先生炯炯的目光，面对着寥廓大地，我们知道，先生与它们同在。