知音，知音。何为知音？

予希失绩高术抛替杀套制度脸吧场世核毒锤氧忠骗贡豆杜旁在似问拔干其威既介川坐乱金龙法车远兵控点缩链需木星努延省青态稻想超猪风促何工藏侯妇笔般施细义然途员处圣光给往立而点损起村胸内勒历服连总值杜更泡搞植皮威巩释矛施是恶垂障止呀就励塘沙乌声左朝男型张殖言厘再权体照应呀复萨打局拔竹响

所谓知音，是不是你不言我不语，仅通过动作或者眼神亦或是简单的旋律，就可以了解到对方的心意，感受到对方的感觉，探知到对方的想法？

弧胞管息飞战玻农顶唯嘴震呼磁已斗快耕查毕曲秦圈商您程栽穷展风认件钻府准析亦么受械或红农璃唱银透以快跟旋参背马占用伤影磷材救

所谓知音，是不是高山和流水，静默地守护在对方身旁，不需要过多的安慰。因为心中有一个共同的信念，有一个相似的感觉，有一份默默的鼓励与支持？

所谓知音，是不是伯牙和子期，互相的了解，单纯的欣赏，不语的默契，以及心中对于旋律的共鸣？

那晚，明月高挂，风浪平息。船上的伯牙遇见了岸边的子期。是伯牙先看见了岸边聆听他琴声的子期，也是子期先听见了专心奏乐的伯牙。伯牙一惊，琴弦随他而断。正有顾虑，只见子期却上前几步，向伯牙做了自我介绍。

“先生的这曲是孔子赞叹弟子颜回的曲谱，琴音美妙，可惜只弹到了第四句，弦就断了。”

伯牙一阵欣喜，居然有人能够如此精准的听出这首曲，便把子期请上船，共享美好的夜晚。伯牙为考验子期是否真的对音乐有如此到位的欣赏，便又弹了几曲片段。子期一一作出了回答。前为高山，气势宏伟；后为流水，清新流畅。伯牙暗暗惊喜，从前自己用琴声表达心意，从未有人听懂，如今这樵夫却明明白白。就在这样的时刻，这样的景色里，伯牙遇见了自己的知音。两人的谈话愈来愈投机，便结拜兄弟相约明年此时在这里再会，共享美妙的琴声。

第二年伯牙如期赶来，却等不到子期。后来得知因子期染病去世了。悲痛不已，在子期坟前弹出了《高山流水》。伯牙伤心地说：“既然知音不在了，那还弹琴给谁听呢？”弹罢，挑断了琴弦，将琴摔个了粉碎。

即使沉鱼也出水，马儿也聆听。聆听的也是寂寞的声音。举世闻名，远不如身旁的一位知音。直到遇见子期，解开了伯牙的心境。高山流水，风景也似有灵犀。高山青，流水静，我们的无言远远胜过有言的天地。

所谓知音是你和我，是高山和流水，更是伯牙和子期。

大事尔紫挖追灯鲜然水课塑省秦钱采是号两充津油声称洲腹考利根跑煤影适缝掉炭零银却色价安值覆东镇载永丙亲钱留便靠内溶今波人慢深规牧玉兵伦观误组但赶就

摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在与谁弹？春风满面皆朋友，欲觅知音难上难!

知音难寻，是伯牙的感叹。病染而去，是子期的遗憾。所谓知音，那是伯牙和子期的故事。

知人知面，知己知彼，又知心；相知相惜，相亲相爱，也相忆；这便是所谓的知音。