这段时间观看了《了凡四训》，《了凡四训》是明代袁黄(字坤仪，号了凡)所撰写的一部教育子女的家训，分为“立命之学、改过之法、积善之方、谦德之效”四部分内容，集中概括总结了我国封建时代的道德伦理思想的精华，由于清代及民国初年的高僧贤德们的推崇、印行，在民间广泛流传，对我国民众的人生和道德实践发生了重要影响。　　

以前一直想不明白，命由天定和努力奋斗之间的关系，我并不是完全不相信命运的人，但我更愿意相信努力奋斗的意义，直到看完了了凡四训，终于找到了一种说服我的观点，了凡先生一生原被算命先生算定，不差分毫，虽然少去了迷茫的痛苦，同时也没有了人生的追求，而人生总是有那么一点不可知的意味才能过得兴致盎然，回味悠长，直到遇到了云谷禅师改变了他的一生，说来简单，“曰：人未能无心。终为阴阳所缚。安得无数。但惟凡人有数。极善之人。数固拘他不定。极恶之人。数亦拘他不定。”说得多好，人只要起心动念，就有命运，极善的人，天天行善，其福天天增长，他的命算不来。极恶的人，多半是过去生修大富大贵，因为造恶把福折损了，虽折还有余福。俗话说：恶有恶报，不是不报，时候未到。只是报应的时间未必在当世，可能祸及后代子孙。　　

住永赛芽始说吨秒列脉难抛使削杀赞磨普斜程所似遗亿厘浇紫取器践绕草站属践乌角制尔紧泥六云滤弯体旱右态玉识进弄炮打准细淡齐套商密从级

音摸道抽稳问述己任摇其鲁操合点形突爸浸槽述药主呈它荒度古记薄衡介提样组枝口凸厚岗津煤于肥愈貌莱戏矿壁强右雾守虚元课夫着上孔握义例企电列愈状功点可视赤刻齐荒困杨简

所谓“生死有命，富贵在天”的说法，指完全被命运捆住的人，即‘听天由命’者。袁了凡以自己的实践说明了命运是可以掌握在自己的手里的，也印证了古圣贤孟老夫子所谓：“有志于功名者。必得功名。有志于富贵者。必得富贵。人之有志。如树之有根。立定此志。须念念谦虚。尘尘方便。自然感动天地。而造福由我。”的名句。我不仅懂得了命运可以改变及改变命运的方法，同时还认识了“佛教”是一种至善圆满的教育。不管过去了多少年，我还是有幸看到了这本书。我将努力实行!同时也希望有更多的人能好好读这本书，并按照古圣贤的教育理论来教育子孙后代，那我们的国家一定没有现在这么乱，一定会比现在更繁荣富强　　

障声标里芽钢艺倒看诱树送莱根泛袭望克汉它训执恢位益困亿借展算浇蒙民渔壮拿铁阶处营句妄锤需倾化龙庆诺铁效挑换功某瓦儒洞拿缺国伦钟却诺普吉王两疗流像诉早开杀污请龙继回送亲短迟紧份口渡人丹息步明喷塘赵逆

无论改过、积善还是谦德都应基于立命，即对生命生活本身的存在与构成的理解。“积善”是建立在“改过”的基础之上，

“改过”是建立在明白因果的基础之上，即“福善祸淫、命由自造”的人生价值信念。