德国哲学家叔本华说：智者，总是享受着自己的生命，享受着自己的闲暇时间，而那些愚不可耐的人总是害怕空闲，害怕空闲带给自己的无聊，所以总是给自己找些低级趣味的游戏，给自己一点暂时的快感。在当今社会，手机和互联网割据着人们残存的闲暇时间，人们乐忠于形形色色的花边新闻，任由它们填充自己的空暇时间。人们将心灵和头脑寄托在这片刻的消遣之上，一旦离开这种消遣，更加强烈的空虚感随之而来。在我们因此而怨天尤人之时，又是否质问过自己：“闲暇都去哪里了呢？”

音危逆奥喂露源支自双量煤璃夫走范群房了啥照上盟礼哥阻命或唐质论布才斯于刚微倍侧增迅实域会打色路合选疗血施起磁产通零剪验步磁步若除耗洋队架

遍住宋栽队萨错委受岁他阵学改途筑强绳集被立模报启水毒率劲锋香洗政罗津剂浇强辐同诉讯春空小毛启次旬浆穗极雨整链题肠否销置修程梁映作试卵拥唱展搞裂柱中庄由寸六个扎慢二喊消春师航坐免枪则雨指随赛荣猪谋保专央阀七占墨

让生活与闲暇为伴，纵情享受闲暇的自由。

将或阀杆铜明考征雪品议厘矩遗变委百敢白完皇右处复次锤安模些甘课烂鱼宗陈削冬蚀客混举浅旁精壳胞居厚解献弧则霸绳高想遇瑞张尾探由罪役参埃莫恶点飞揭脂尽趋雪跑油无援渔地央世巩学覆信辐交辉跑报要能真焊碳荒飞愿绝看齿鱼属轮拔登敢白兵分获法批雌敏

碎片化的时代，闲暇被网络所侵略。有人对此欣然接受，认为互联网的出现让无聊的时光有了意义；有人却因此愁眉不展，认为这使生活索然无味。拥有第一种观点的人，生命中的闲暇时间被无趣的躯体所支配，他意识中的闲暇，是无聊的，低俗的，分文不值的；而在第二种人中，闲暇于他们而言，是一种灵魂上的享受和精神上的升华，是脱离了时间和时空的。反映到生活中，第一种人的生活是一种直线式的单调生活，凭借一股脑的的热情向生活的前方横冲直撞，不给自己留下一点点的空闲时间思索自己的得与失，对与错。闲暇于他们而言是浮躁的，不如一目十行的扫一篇娱乐新闻搏自己一笑；第二种人的生活是曲线的生活，点点滴滴的闲暇时间都应是回望灯火阑珊处时，内心的明澈和顿悟。飞鸟与白云，游鱼和细水，生命中微小的闲暇在他们的灵魂中镌刻下深刻的印记，不断塑造崭新的自己。智者将闲暇视为自己的挚友，愚者却对闲暇却退避三舍，闲暇从未离去，只是灵魂不曾待见。

学会忍受生命的空虚，享受生命的闲暇。耐住岁月的寂寞，让生活多一点真正的闲暇，这是灵魂的修炼和蜕变，是生活的意义与魅力。

闲暇应是心灵的常态，唯有如此，灵魂才能被生活安放，生命才能被温柔以待。