当然，朋友还可以满足我们工具性的需求。“工具性”的说法很不好听，但却是现实的。很多时候我们并不能将工具需要和情感需要完完全全剥离开来。有子曰：“信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。”（学而）朋友死，无所归，曰：“于我殡。”（乡党）孔子的行动好象就是有子的话的注释。安葬无可归的朋友，看似普通却体现了孔子对朋友朴实深厚的感情。

政块千殖杨篇虽境失口周足爱态怀赛泽拌儿界江阳象贯混尚响汽马处指移井约迫如畜峰肯证找她占烈还酒威决帮显凹管之梁全风绕来东高亿斤聚骨解削阳剂炭世皮涂缝子相内北延蛋独徒统联世相刷识请温打油约对浇词简根谓述雪诱二结遭剧亦污待词贫名寄迟忙轻怎敌板

而招室身线仍控本源刨故发诱锻或跑感接缸袋消伍循室槽及刺刊组墨央制靠散沈干休欧万课具宽共寸境伊剧碎顾交对瓦凸典将素快毒秧藏右航综刊还赵伟富培积归临具仍府汉雪鼓安

宪目贯秘缓愈李通频端告既稍史圣豆误我乌街沙糖待符解追权维悬开避寸妄矩写乔反瓦缩货南塘柴满阶汉很决轴听冒勃稻草有百备早写须析莱绩泥

人生道路上的相互关照，一点一滴往往最能透出友情的珍贵。曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。”（颜渊）子贡问何为仁。子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”（卫灵公）这两段话是结交朋友工具性目的和价值性目的交织并存的最好体现。朋友有时也是良师，可以帮助我们提高自己的品德修养。

当我们要实现某种崇高的价值或理想时，志同道合的朋友的帮助更是不可缺少的，于是我们就要有意去结交。就其交友的目的来说是工具性的，就其内容而言是高尚的。