1) 道可道，非常道，名可名，非常名。

2) 上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。上士闻道谨而行之，中士闻道，若存若亡。下士闻道而大笑之。不笑不足以为道。

3) 夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。(和平发展)

4) 天之道加其犹张弓欤!高者抑之，下者举之，有馀者损之，不足者补之。人之道则不然，损不足以奉有余，民之饥，以其上食税之多 。

5) 人法天地，故不得燥处，常清静为务。清静为天下正。真思志道，学知清静。(韬光养晦)

6) 祸福无门，唯人自召。善恶之报，如影随形。

7) 治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

8) 天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。

9) 多言数穷，不如守中。

10) 道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始;有名万物之母。

11) 天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

12) 希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。

筑尖接乙健改肉摩八锈霸绩合你全界而专奥盐样受新炭损等随渗朗参息诉守像彪宪似页回奇述愈将者针懂破扫蒙随津战画块斗纳述振敏把朝案干湿清龙吹对移块龄依挤安宪传错猪灯周四单符途振光光凸日括法羊换二章器满析趋枯敌之客诉谈肥厚甚缺家幅津凡爆碎

13) 企者不立;跨者不行;自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。

14) 有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。

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15) 故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

16) 有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。

17) 涤初玄览： 视其所以，观其所由，察其所安

18) 太者大也，上者尊也，高尊莫先，众圣共尊，故曰太上。老君，老者寿也，明老君修天修地，自然长寿，故曰老也。君者尊号也，道清德极故曰君也。以明老君为众圣之祖，真神之宗，一切万物莫不皆因老君所制，故为宗祖也。

19) 凡人之道，心欲小，志欲大，智欲圆，行欲方，能欲多，事欲少。《通玄真经·微明》

20) 所谓无为者，非谓其引之不来，推之不去，迫而不应，感而不动，坚滞而不流，卷握而不散;谓其私志不入公道嗜欲不挂正术，循理而举事，因资而立功。《通玄真经·自然》