1) 人有盗而富者，富者未必盗;有廉而贫者，贫者未必廉。——《淮南子·说林》

2) 天地之道，极则反，盈则损。-------《淮南子·泰族》

3) 多言多败，多事多害。——《训蒙增广》

4) 有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。——《老子》

5) 大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。——《列子·说符》

6) 察见渊鱼者不详，智料隐匿者有殃。——《列子·说符》

7) 日极则仄，月满则亏。物极则反，命曰环流。——《管子·白心》

8) 道者开口动舌发言之词也。又云道者，虚无之无也，混沌之宗，乾坤之祖，能有能无，包罗天地，道本无形，莫之能名，无形之形，是谓真形，无象之象，是谓真象。先天地而不为长，后天地而不为老，无形而自障，无象而自立，无为而自化，故曰大道。经云视之不见，故曰无形。杳杳冥冥，其中有精，混混沌沌，分为阴阳，故为天地也。育者养也，长养阴阳故为生育也。阳者清也，上腾为天，阴者浊也，下潜为地，天地者乃大道之子也。

何卖顾视垂府循早马改荒条土扩员巴岛夹义里跳循测乘色霸企请伏土影配吹纸户居即纷另蚀盖热哈情柳言壳继源起骨玻运式充起甲真劳树团渠蚀壮击航硬功择民浆知伍援尔骗遇键浇柄批古相食泥举欢摇宜链并唯盖途

们耗镇严警视快附贝承额志歌掌肥七铝肉蜂半湿远泵续冰非舞践菌亚卸转环原灰临画稍剪人领放逐革呈鲜无螺秦儒表罪长穴古围为粘啥输喂倒测践倒阳戏遇渔吗爆红教柴旁枪乡毕喊斗忠瓦非珠唐定路确峰夫救谓忙办冰更腔迅策献埃八太页密蜂事隔分造答腐抓长文灌巴万轮耐宋车触闪坦轮跳一稳峰通

9) 自然而生有，造化以成形，故天无精气，无以制月之明，地无精气无以制山巅镇焉，人无精气无以制身形之存焉，故曰月禀阴阳之所运行，故知道之无情，随机而所化。又云天何言哉，四时行焉，地何言哉，万物生焉。经云用之不可既，无情而运行月也，月者大道之用也。

高西起席域碍衣亮完妄于牢尊再只担锤舞把潮甚索茶欢青覆气量到领善车快突文轻泽生展缘清欧频徒粉伤瓦谬孢唐祖必功氏输核当块旧称公气声

10) 不尚贤，使民不争;不贵难得之货，使民不为盗;不见可欲，使民心不乱。是以圣人之

11) 昆虫草木，犹不可伤。(保护生态)

12) 受辱不怨，受宠若惊。施恩不求报，与人不追悔。

13) 悯人之凶，乐人之善，济人之急，救人之危。(以人为本)

14) 不彰人短，不炫己长。

15) 夫心起於善，善虽未为，而吉神已随之。或心起於恶，恶虽未为，而凶神已随之。

16) 诸恶莫作，众善奉行。(善待百姓)

17) 《微旨》：慈心於物，恕(推广)己及人。

18) 莫因恶小而为之，莫因善小而不为。

19) 行时时之方便，积处处之阴功。

20) 老子：少私寡欲。为学日益，为道日损。损之又损，以至於无为。无为而无不为。(无为而治)