历史如流，但永远涤不尽的是那诗魂。

“诗仙”“诗圣”只一字之差，却风格各异。

“诗仙”本是那谪仙人。仙人自是浪漫洒脱，无拘无束，不畏权贵，潇洒自在。你让那杨贵妃为你研墨，让高力士为你脱靴。你可知道，那都是唐明皇面前的红人呀！还有还有，你竟然“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”，好一个“大胆”的诗仙呀！

浪漫洒脱的是诗仙，而沉重悲伤的却是“诗圣”。

在“诗圣”眼中满是难民和伤兵的惨象，耳中充斥着胡马和羌笛交织的混响。国破山河碎使他“白头搔更短，浑欲不胜簪”，他把这时代的血泪捧走，苦心琢磨，用沉重的手镌刻出一段段诗史。

二人的仕途差异又是何其大呀！

二十四岁获得皇帝的亲自召见，何等荣耀，何等气派。你高呼“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”。你本欲在宫中与皇帝商定国事，实现那凌云壮志，谁料却只是成为一个御用文人。你烦了，你恼了，于是你离开了那虚伪、险恶的长安。你本不属于这黑暗的官场，这本是一个囚禁人的牢狱，而那些官员即是可怜的狱卒，这不能拦住你，因为你是仙人，你本属于自然。

而诗圣却在仕途路上浮浮沉沉。他本欲“致君尧舜上，再使风俗淳”。谁料自己却只是一只迷惘的沙鸥。他一心想着天下的黎民百姓，宁愿“吾庐独破受冻死”，也要“得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”。忠君，忠国，他时时受这种思想的指导，为民担忧，为国忧患。

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浪漫，浪漫了一生，就连死也是那等浪漫。捉月台，你举杯邀明月，自己却水遁了。也许你的家乡就在月亮上，现在你回家了吧。

那一辈子沉痛的“诗圣”，却是病饿交加地死在了湘江的一条小船上，没有人为他悲哀，没有人为他感慨，只有千年流淌不息的湘江水见证着这一时刻。

不管他们的风格、仕途、命运有多大的差异，他们都是无与伦比的、后人无法企及的高峰。

双峰竞秀，使大唐更加灿烂，使中华文化更加辉煌。

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同是笔下水，夺得不同情

李煜之水

一代君王本已习惯了锦衣玉食、发号施令，过惯了作威作福、纸醉金迷，享尽了春花秋月，歌舞升平 。然而，一旦沦为仰人鼻息、任人宰割的阶下囚，其心情会是怎样？李煜忆“不堪回首”的故园，虑朝不保夕的现实，自然是“别是一番滋味在心头”了。“滋味”是什么？当然是“愁”，当然是身世之“愁”，怀旧伤今之“愁”，“愁”如此铺天盖地、绵绵不绝，多情善感的李后主能不移情天物、托物遣怀吗 ？赋情于江水“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”。是啊，那奔流不息的江水就是他不尽的哀愁。

辛弃疾之水

即使遭受投降派的种种打击，可念念不忘南宋王朝和广大沦陷区人民的爱国词人辛弃疾仍然向往着“金戈铁马，气吞万里如虎”的战斗生活。他置身江西造口壁，向无尽青山、不尽长江。虽满腹惆怅，却难禁一腔悲愤“青山遮不住，毕竟东流去”。人生的境遇，爱国的赤诚，使他寄意于山，赋情于水。山水成为他认识的载体。

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是啊，无数青山，虽可遮住长安，却终究遮不住江水东流。无疑，此处江水正是作者抗金报国、收复失地的理想抱负。

闻一多之水

一九二五年，深爱民族歧视和民族压迫的闻一多，带着强烈的爱国热情从美国归国。旧中国军阀混战、民不聊生、政府腐败、经济凋敝的局面，使他心中的梦幻破灭。

当面对北京西单二龙坑南端的一个臭水沟时，诗人心中的认识与现象的对比产生强烈愤慨。“这是一沟绝望的死水，清风吹不起半点涟漪”“这里断不是美的所在”只能让“丑恶来开垦”。作者的失望之心与爱国意识的强烈碰撞之下，产生无限的感慨。

同样是水，在诗人的眼中饱含着太多的感慨。