如剑的人，如剑的人生。剑者，百兵之帝也。从第一把剑出炉起，它就被赋予了除兵器本身外更高的意义，这也就是剑能凌驾于百兵之上的原因。

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真正的剑，百年之中也未必有一把出世。而剑的降生也必然伴随着电闪雷鸣，狂风暴雨；同样，奇才出世也必能让天地为之一震。铸剑大师欧冶子一生只铸出了七把剑，而纵观中华文明五千年，能够算得上奇才的也不过耳耳。持剑者必有吞吐宇宙之志，包罗万象之机，能决胜于千里之外，他所敌者乃天下人所恶，所行者乃天地大道。

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剑有双刃，可伤人，亦可伤己，同时，人又何尝不是如此，圣魔只在一念之间，可这一念却往往决定着天下的大势。被后世唾骂的暴君—隋炀帝，与圣君唐太宗做出了不谋而合的一个决定：征高丽，结局也都失败了。其实隋炀帝也是一位雄才大略的君主，纵贯南北的京杭大运河就出自他的手笔。

可他为何惨遭世人鄙视呢？原因很简单：剑走偏锋。剑走偏锋的不一定都是魔，但一定绝非圣。剑真正的道是中庸。不偏之谓中，不变之为庸。儒家之剑道，圣者之剑道。剑之锋芒，常隐于鞘中，但一旦出鞘，必可寒人之身心，光耀天下。

剑者，本金也。经离火，坎水之磨练，方可成型，但更重要的是—淬血，将铸剑人的血流到剑刃上。古人相信这样剑就有了灵魂，才算得上真正的剑。

人的一生中也必要经历淬血这一关，可惜能过这一关的人千年以来，唯庄子耳。易经中乾卦，有一象叫做“或跃在渊”，这一卦很特殊，其实，只有越过这一关，才能达到飞龙在天之境，否则就履霜冰至，万劫不复了。人们大多过不了这一关，原因不是他们不执著，而是他们太执着。执念不除，仍为常人。

欧冶子最后想铸一把天子之剑，但却没能完成。但这把剑的大名却流传下来----龙泉。我不由诗兴大发做了首咏诗：

百兵之皇人所向，欧冶十年未铸成。

若得贤君亲淬血，敢叫光寒噬九州。