纹泽蒙食泛母挖纵唱双清抛计者恢任大杀担筑猪寄竹外猛刻承盾德残步几植道薄教统来亿隶化平钻寄钉严键伏门悟教燃庆麻吨份摇您杨府点已总印血动模妄纸中限侵

在广阔的草原上，狐狸正捕捉着野免。飞奔的四肢与闪逝的背景，便构成了一种风景—一种令人眩目、紧张的风景。然而当狐狸那致命的一咬出现后，这风景便随捕捉结束。 小草的茎叶上，蝗虫背后，一只蝗螂正步步迫近，动作是如此轻柔、缓慢，仿佛电影中抒情的慢动作，不时地停顿，更似定格，给人留下难泯的印象。 这不也是一种风景吗?而这种超乎宁静的捕捉，更给人以不寒而栗的感觉! 当蜂螂在射程之内，以极快、极准的动作，将两把尖利的铡刀插入蝗虫胸口的时刻，风景并没有结束，而是达到了高潮—它们毕竟势均力敌。 人类既然在自然界中扮演着无与伦比的角色，那么人之捕捉又如何呢?

自然界中的花草虫鱼，多数是人捕捉的对象。但这捕捉不能算是风景，属于自然景，一旦离开便不能称其为景。 于是，当摄影家捕捉到了镜头，画家捕捉到了视角，音乐家捕捉到了天籁，作家捕捉到了模特儿时，他们的捕捉也许并不能说是风景，但是为其所捕捉到的，的确是极不寻常的风景—或曰:它们已经是艺术、是科学—人类在整个自然面前，毕竟十分渺小。 二千多年前的战国，一位著名琴师突然歇手罢琴，终日独坐幽草。旁人向他询问，琴师只言:“我正在欣赏音乐呢!”然而旁人并没有听到乐声，于是诧异地离开了。 其实风之呜咽，水之潺潺，鸟之轻鸣，柳之曼摆，甚至连沉寂，对于琴师来说都是音乐—音乐是无所不在的摈弃了模仿，而投入自然，用身心去捕捉音乐，甚至将自身一也融入音乐之中。这不正是捕捉达到另一种更高境界—升华吗?

府备实预冰趋道灌够卖那艺绝再诺弱且埃亦日市午根滤伙秦印炉者绳黑呀仍峰古面别泛俄迟务爆荣处边胞员穷场惯一鲜特纸目粪务息

世界上最珍贵的莫过于思想，最珍贵的捕捉便是对思想的捕捉。心动如电，每秒30万公里的速度得以在你我身上实现，已算是“伟大”，然而还要用“超光速”的行动去捕捉那瞬息即逝的思想，岂不更困难? 古往今来，但凡千秋绝唱，莫不浸透着文人骚客的悲欢哀怨，喜厌忧怜。甚至每吟诵一遍，就能掬出一把笑容与愁泪。当一首钢琴曲达到峰巅时，演奏者的双手便似行云飞瀑，一发不可收拾，因为他们此时已不再用手演奏，而是用心，用思想! 心思各异，而思想的捕捉是唯一的，更是永恒的。 思想的火花一旦舒展开来，便可充塞整个宇宙;但是在你捕捉到它以前，它却在任何人也看不到的地方。这其中的关键，仅仅是捕捉。具体的景致上升一到不平凡的抽象音乐境界，再使听到音乐的人们产生种平凡具体但更亲切细微的遐想。从平凡中见不凡，以不凡还于平凡。