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有的人认为越王勾践是英雄，因为他在山河破碎之际仍壮心不已，能卧薪尝胆，最终打败不可一世的吴王夫差，复国称霸；有的人认为西楚霸王项羽是英雄，因为他“力拔山兮气盖世，”仅用三年时间就率领五路诸侯埋葬了盛极一时的秦五朝，即使在“楚汉争霸”中失败了，他也要“生当作人杰，死亦为鬼雄，”也有的人认为唐太宗李世民是英雄，因为他拥有雄才伟略，造就了“贞观盛世”，被夷族尊称为“天可汗”，建造了强大的唐帝国……

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其实，英雄与平民之间并无绝对的界限。时势造英雄，只要出现适合英雄生存并发挥巨大作用的时势，就算越王勾践、西楚霸王项羽、太宗李世民等人不成为英雄，也会有人代替他们成为英雄。英雄，是那种无私奉献，救民于水深火热之中的伟大人物；是那种不图私利，为做于国于民有用之事而愿舍生成仁的大义之人。发中史而视，英雄人物比比皆是，发外史而视，亦然。

他，一位著名的历史人物；他是法国杰出的资产阶级政治家和军事家；他是一位同亚历山大和凯撒一样的天才人物；他是位伟大的行政家，同时，他还有立法家所具有的才能，他就是法国著名的英雄人物——————法兰西第—————帝国的皇帝—————拿破仑·波拿巴。

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面对革命后督政府统治的软弱腐—败，在1799年，拿破仑毅然发动“雾月政变”，建立执政府，稳定国内秩序；1804年，他加冕称帝，建立了历史上的法兰西第一帝国。在法国，革命后的新国家尚未定型，拿破仑给了它一套行政机构，这无疑是大师的杰作。

在他加冕称帝之时，他表现出了一位灵活的军事家和伟大执政者应有的气慨。当时世界上有千百万人，特别是大部分法国人，在宗教上是相信教皇的， 也即是说在当时欧洲大陆的卦建国家里，教皇的地位是到高无上的，是不容被任何人蔑视的。然而，伟大的天才人物拿破仑却敢于向这种权威挑战，在当时天主教盛行的法国，拿破仑想要顺利加冕称帝，赢得民心的话，他就必须借助教皇的所谓的“威望”，也就是说，教皇应该是加冕的必要的“点缀品”，更因为他要复活查理大帝的那种权力和野心。当年，查理大帝是自己到罗马教皇那里去加冕的，而拿破仑却想要罗马教皇到巴黎他这里来。当加冕仪式进行到关键时刻，[教皇]庇护七世在隆重的时刻举起很大的皇冠要给皇帝戴上的时候，拿破仑却突然从教皇手里夺过皇冠，自己戴上。他要当着全法国人的面鄙视“实权皇帝”—————教皇。从他的这个连教皇要根本没有意料到的，与预定计划相违背的十分特别的'修改举动来看，他是一位多么具有正义反抗精神、多么灵活、多么伟大的执政者啊！他将人们心目中的“上帝的使者”，地位至高无上的“伟大”的教皇看作是一个有意识的在教堂内外靠各种各样的咒语和诡计来利用人们的愚蠢的人，这就意味着他决心同整个欧洲大陆腐朽的封建势力奋战到底。

于是，在帝国建立之后，对外战争连年不断。起初，他的对外战争粉碎了第二、三、四次反法联盟，捍卫了国家主权和大革命的成果，有利于防止波旁王朝的复辟，沉重打击了欧洲的腐朽的封建势力。然而，几年之后，这位伟大的、聪明的的天才人物疯狂了，他的野心迅速膨胀到了极点，他的占有欲已经远远超过了查理大帝、亚历山大、凯撒和中国的始皇帝帝赢政的占有欲，他企图用武力控制整个欧洲大陆，于是他便放纵他那疯狂了的思维，凭借他那惊人的军事天赋领导着他的“猎队”到处“猎伐”，他用战争侵犯了各国的独立，奴役各国人民，他使一百万人的生命毁灭在战场上，激起整个欧洲对法国的不满和敌意，最终导致二十年胜利的果实被剥夺一空。他在生命中的最后一战——滑铁卢战役中他战败了，此后便在忧愤之中渡过了他的余生。于是，许多后世学者便以此定论，认为拿破仑是一位暴君。这种说法对已故的拿破仑而言是极不公平的。“人非圣贤，孰能无过？”我们应当以一种研究真史之心，一分为二地看待一种事物。