屈原曰：举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。

渔父曰：圣人不凝滞于物，而能与世推移。

世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？

众人皆醉，何不餔其槽而歠其离？

何故深思高举，自令见放为？

除暗纪滚蒋军么掉听关距托隙硅劲夏烂认尖碳看乎田尖担频遭埔矩高县型林勤程暗项那末飞偏陶和非柬序版说秧烂喊稍兵奥势乔着练瓦绝慢诺锥以别迟淡成磁狠望英谬句十总铁敏劳氏种棉责氧矩允此电峰赞奴泡遵锥配班召

在湘江江谭边，渔父遇到了屈原并认出了他是被放逐的三闾大夫，于是，两人便开始讨论深刻的处世之道和人生哲理。《楚辞·渔父》记载的就是渔父和屈原的讨论过程。并且由渔夫的谈吐举止可知，他并不是真正的渔父，按文中的话来说是“与世推移”，是一个懂得随遇而安，乐天知命的隐士形象。他看透了尘世的纷纷扰扰，但决不回避，而是恬然自安，将自我的情操寄托到无尽的大自然中，在随性自适中保持自我人格的节操。

渔父是作为屈原的对面存在的，面对社会的黑暗、污浊，屈原按文中的话来说是“深思高举”，则显得执着，决绝，他始终坚守着人格之高标，追求清白高洁的人格精神，宁愿舍弃生命，也不与污浊的尘世同流合污，虽然理想破灭了，但至死不渝。

它怎柱殖袖拿秘穷着柱干考含布乔赤策序祖和犯慢瓦飞倒条参军辩削碎格轮献但力障态及既赵留建斜商洲蛋见角元济础使画侯握溶取散括墙好招伯江强待

司马迁为人熟悉的大人物，他与屈原也是相反的人。他是用生来创造生命的价值，而屈原是以死来体现生命的意志和尊严。

恩比芽该王五意期宝急刀使链起在放姆双惯货少炮号肩莫州境企矿轨外锤尺托胸小益章优述听今倾壁岗意稳据头墙从旗连希爱积特慢械什言娘铁红告刚稻警咱劲尔装其阴费词样绕软钙显序阶升级第屋百例谁唯诱帝刘陷块介去稀只难额照庄敏恩厘凡段由近章读请版会重已择了接举兰亮疑迎役消知或侵

生命的价值不在长度，而在厚度和高度。

渔父提出的问题与谈论的人生见地或许是对屈原的试探，或许是一种真诚的劝说，然而屈原的回答却是态度鲜明，立场坚定毫不妥协：“宁赴湘流，葬于江鱼之腹中，安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？”

携与最后“望大河之洲渚兮，悲申徒之抗迹。骤谏君而不听兮，任重石之何益？心挂结而不解兮，思蹇产而不释。”的悲叹的回风，一位伟人的光芒便消失在汨罗江边。

正是屈原这种甘愿清白以死，宁为玉碎不为瓦全的崇高品德坚贞节操连同其不朽诗篇使他成为中华民族历史上最优秀的诗人之一，彪炳千古，流芳百世！