有太多的站立要承受风雨，有太多的花朵正面对暴雪风雨袭击，有太多的岛屿被巨浪吞没在海底。命运之舸，谁主沉浮?生命之花，又该如何绽放?带着对生命的种种疑问，我踏上了作家笔下描绘的一段段命运征程。

首先我走进了钱钟书先生的《围城》。“城外的人冲进去，成立的人想冲出来。”《围城》向我们描述的是一大批三四十年代的知识分子留学归来的一系列生活图景。在那个乌烟瘴气的社会背景下，人们失去了良知，变得麻木、世俗，失去了生活的方向和对命运抗争的勇气，方鸿渐就是一个很好的例子。他在生活的驱使下，不得不走进一个个“围城”，虽渴望走出一个个“围城 ”，但却因委身命运，一次次地选择逃避，使他被“城”所困。书中最后一章中孙柔佳怨恼方鸿健而脱口喊出：“Coward! Coward!Coward !” (懦夫)就是对他再好的评价。王国震说过：“逃避是意志的沉沦和对信念的背叛。”方鸿渐的一味逃避启示我们，面对命运的捉弄，人生的不公，我们要满怀信念，永不服输，勇敢的同命运作斗争。否则，我们会像小仲马笔下的茶花女玛格丽特·戈蒂埃一样，虽然心灵纯洁，但最终因屈服于命运而惨死。

其次，老舍先生将我们令进另一个文化殿堂《骆驼祥子》，祥子有着农村人特有的朴实、坚韧的性格特点，他自尊自强，吃苦耐劳，最大的梦想不过是想拥有一辆自己的车，可命运总是让他一次又一次地遭难，希望一次又一次地破灭。第一次他省吃俭用，从牙缝中挤出钱买了一辆车，可好景不长，他的车被大兵夺走，面对挫折和磨难，祥子并没有被它吓到，他也试图反抗过，可第二次，车还没买，钱就被孙侦探敲诈走了;他气恼，但仍无能为力，第三次终于因与虎妞结婚而买了一辆车，但命运再一次捉弄了他，虎妞难产而死，祥子不得不卖掉洋车安葬虎妞。三次买车经历使祥子身心疲惫，最终祥子丧失了对命运反抗的信心和勇气，向命运举起了白旗。他变得麻木，从一个勤劳坚强的市井小民彻底沦为了一个自暴自弃的行尸走肉，我们再也看不到那个倔强的有点可爱的祥子了，这是一个人性的悲剧。祥子不是方鸿渐，他对命运抗争过，可他并没有抗争到底，反而对命运屈服。他是被命运玩弄的畸形儿。诚然，逆境造人才，但在逆境中毁的人又有多少?这造人与毁人之间的转折就是能否正视逆境。祥子的命运让人深思，抓住命运的咽喉，不仅要有百倍的信心和勇气，还要有持之以恒的毅力和永不屈服、越挫越勇的精神。

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“人最宝贵的是生命。生命对于我们只有一次。一个人的生命应当这样度过的：当他回首往事的时候，他不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞耻——这样，他就能够说：我整个的生命和全部的精力，都已献给世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。”听保尔·柯察金激动人心的言语回响在我的耳边，久久不能散去。如果说祥子的遭遇让我心痛得流泪，那么保尔的经历就更使我感动得泪流满面。保尔这一形象出自于原苏联作家尼古拉·奥斯特洛夫斯基的著作《钢铁是怎样炼成的》。可以说保尔的形象就是奥斯特洛夫斯基的自身写照。他双目失明，全身瘫痪，但强韧痛苦，在病榻上历时三年著成了这部著作。书中向我们展现的是1915-1930年前后苏联人民艰苦斗争的历史画面。主人公保尔就是在这样一个革命的熔炉里炼造出来的饿钢铁般的无产阶级战士。书中令我震撼的地方太多太多，使我感受最深的是保尔的一次精神危机：保尔在疾病缠身丧失战斗能力的情况下，他也有过内心的绝望，他的手已举起枪，手指已握住枪柄，枪口对着他的眼睛，可他克服了自己软弱的心理，狠狠地骂自己，：“老弟，这是冒牌的英雄主义!干掉自己，任何一个笨蛋，任何时刻都可以做到。……即使生活到了难以忍受的地步，也要善于生活，并使生活有益而充实。”每当读到这里，我们仿佛看到了保尔正摸索在空格板上逐字逐句地写作，逐字逐句地背诵，毫不在意医生给他的判书：百分之百丧失劳动能力。他英雄般的形象始终刻在我的脑海里，每当遇到困难想要退缩时，总会想起保尔。他使我战胜挫折，勇往直前。保尔是祥子的升华版，他不但有着敢于和命运抗争的勇气，更有着百折不挠，顽强不屈的毅力，这是一个英雄所具备的，也正是由于这些才成就了他的伟大。人，应当如此。

马笑泉先生曾在《谒从文墓》中写道：“大师就是那种，即使躺在你脚下，也一再提升着你的人。”是啊，钱钟书先生在《围城》中教会我面对命运的坎坷，要有敢于斗争的勇气和信念;老舍用祥子告诫我不要向命运屈服，要百折不挠;最后，是奥斯特洛夫斯基向我指明了正确的方向：要像保尔那样，不仅敢于抗争，而且坚于斗争，永不服输，和命运作战到底。感谢大师们及他们笔下的著作，他们让我真正地感受了生活，正视了人生，让我变得坚强。

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即使风雨来袭，我依然坚守着挺立;即使巨浪滔天，我依然扬帆向前。风雨再大，不倒的是毅力;波浪再大，冲不走的是勇气。命运掌握在自己手中，我不想结果如何，既然选择了远方，就只顾风雨兼程，头顶着风雨，脚踏着泥泞，向着远方的征程迈进。生命之花就应该如此绽放!